至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：立夏

立夏，是二十四节气中的第7个节气，也是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：谷雨

“谷雨，言雨生百谷，物生清静明洁也。”谷雨，是二十四节气中的第六个节气，春季的最后一个节气。在我国农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。此时节，杨花飞舞，柳絮飘扬，牡丹吐蕊，百谷茁壮成长，一派大好春光。

【李丽】千年文脉传承中的曲阜印记

“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉学者应劭释曰：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。”曲阜，是孔子故里，地处山东省西南部，鲁西平原和鲁中山地接合部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，是中国古代文化重镇。

【向敬之 曾欢欢】岳麓书院与改变中国的青年：恰同学少年，书院风华

站在衡岳七十二峰之尾的岳麓山上，似可看遍整个湖南。岳麓山是儒释道同存共荣的中国典范。道家第二十三洞真虚福地云麓道宫，香火犹盛，蔚然山顶。千年古刹麓山寺深居山中，乃“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。

【瞿孝军】渌江书院：王阳明两度讲学 左宗棠曾任山长

湖南醴陵，因盛产陶瓷、烟花而享誉世界，因历史悠久、人文荟萃而秀毓潇湘。渌江书院前身为始建于南宋淳熙二年（1175年）的学宫，乾隆十八年（1753年）正式命名为渌江书院，道光九年（1829年）迁建于西山——目前书院所在地。书院为中轴对称式二进院落木石建筑格局。书院前门门额题“渌江书院”，两边有联：道崇东鲁，秀毓西山。

【三乐斋】我们为什么祭祀屈原 ——写在汉服广东壬寅屈原祭祀仪式之后

每逢端午时节，各地纪念屈原的活动层出不穷，人们在这个原本为祛病防疫而设的节日里，总是忘不了两千多年前这位光争日月的伟大人物。黄帝四千七百一九年四月廿九（西历2022年5月29日），在南国广州，岭南印象园与汉服广东联合举办了一场“壬寅年端午节汉服祭祀屈原大典”。年轻的汉服同袍们，身着玄端，心怀精诚，以庄严隆重的传统礼乐···

江西保存最好文庙300年来初次大修 萍乡孔庙将举办百年来首次祭孔大典

孔庙，亦称文庙、夫子庙、至圣庙、文宣王庙，在古代是封建王朝祭祀春秋时期孔子的庙宇，后来成为求学入仕之学子顶礼膜拜的地方，再逐渐成为民众的文化活动场所。据史料记载，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公命令将孔子故里（今山东曲阜）故宅三间改为庙堂，岁时奉祀，此为孔庙之始。

【武星】梅花书院：“与时俱进”一词出自山长

明清时“扬州繁华以盐盛”，盐官、盐商借其财富资助教育，促进了扬州书院的迅速发展，曾出现“东南书院之盛，扬州得其三”的盛况，在中国书院史上有着光辉灿烂的一页。梅花书院是“扬州得其三”中现今唯一尚存遗址的书院，距今已有近500年的历史，因是国内唯一专课举人的书院而闻名。

先农坛：中国农耕祭祀文化的载体

中国是一个历史悠久的农业大国，无论是农业生产还是农神崇拜都在传统文化中占据着非常重要的地位。仔细观察北京城市地图，您就会发现，在天坛与陶然亭中间，有个“先农坛”。尽管它现在保持着“低调”的姿态，不过历史上它作为“礼为天下先”的敬农之所，不仅是明清皇家坛庙建筑体系中的重要组成部分，还是当下北京中轴线申遗的14处遗产点之···

一场最传统、最正宗的中式婚礼在深圳举办，儒士社执行

《礼记·昏义》有言：”昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”婚礼作为“人伦之基，万世之始”，自古便为人们所看重。

【黄华】湘潭文庙文脉长存

位于雨湖区城正街的文庙始建于南宋绍兴初年（约1130年），距今已有890多年历史，原址在城正街小东门侧。元至正十四年（1354年）毁于兵火，明洪武二年（1369年）重建于现址；文庙建筑古色古香，采用中轴线布局、高台基殿堂式结构，主要建筑物有棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等，其造型富丽堂皇、庄严肃···

【王大林】龙泉书院：从育“天下士”到播革命种

“嘈嘈幽响远，衮衮清光活”“泉源从高来，走下随石脉”“石泓净无尘，中有三尺雪”，以上这些佳句分别出自北宋大文豪“三苏”荆门咏泉的诗作。诗中所描述的沐天地灵气、纳日月精华、育四大名泉的清幽俊秀之地，相传是战国时期楚国著名道学家老莱子孝隐躬耕的地方，也是陆王心学开山鼻祖南宋陆九渊听讼、讲学的地方

江西省委书记易炼红莅临“临汝书院”考察

5月5日，江西省委书记易炼红莅临“临汝书院”考察调研，抚州市委书记夏文勇、临川区委书记董东明陪同考察，前行科创集团董事长吴阔、临汝书院总经理方孜瑜热情接待。

【吴耀明】封龙书院：把科学传授也纳入其中

“天作高山，寔惟封龙。平地特起，灵亮上通。嵯峨竦峻，高丽无双。神燿赫赫，理物含光。”汉刻名碑《封龙山颂》记载了位于河北省石家庄市西南20公里处的历史文化名山——封龙山的巍然壮观、钟灵神秀。封龙山之所以出名，不单是因为有珍贵的汉碑《祀三公山碑》《白石神君碑》名扬四海，也不仅仅在于巍峨绮丽的山水风光，而更在于这里曾有一···

倾听文庙谱写的守护文脉 人文蔚起的壮歌

孔庙出现的时间要早于文庙，它里面供奉的不是神佛，而是儒家学派创始人、伟大教育家孔子。历史上，专门用来祭祀孔子的庙宇便被称为孔庙。而从唐朝开始，天下州县学校与孔庙合为一体，此种兼具祭祀孔子与学校教育功能的孔庙，便被称为文庙。

【王立斌】朱熹讲学独峰书院遗址寻踪

2019年6月16日，应邀到浙江丽水少微书讲《鹅湖朱陆之辩与南宋书院教育》的课题，讲学结束后，于当天下午在少微书院院长卢朝升等人的陪同下，前往缙云县仙都考查独峰书院遗址。在当地热心人士刘芳庆同志的引导下，参观了新修葺的独峰书院的仿古建筑和陈列展览。而后我提出了希望能看一看原书院遗址所在地，老刘说他也不清楚，只能再走···

云山书院：宁乡革命的摇篮

云山书院坐落在湖南省长沙市宁乡县城西45公里的水云山下，建成于清同治六年（1867年），距今已有150多年历史，为湖南省级文物保护单位。这里被誉为“宁乡新文化运动的中心”，被称为“宁乡革命的摇篮”，何叔衡、姜梦周、谢觉哉、王凌波曾在此读书任教并从事革命活动；青年毛泽东曾来此进行社会调查；培养了甘泗淇等一大批为中国革命和建···

【薛体伟】岑山书院 ：从传统文化到革命精神

清代正式定名的岑山书院坐落在山西省静乐县城东北的岑山上，因其地处岑山，故名“岑山书院”。岑山书院是静乐县学教育的发端，是历代名师高徒云集之所，更是英才辈出的摇篮，明代的王希曾、石文绣，清代的李銮宣、李锡书等都曾就读于此，革命先驱高君宇也曾在这里求学。静乐人杰地灵，素以文明礼仪之乡著称，岑山书院功不可没。

【张晓娟】千年古城文脉流芳 探访我市国保单位正定县文庙大成殿

正定有两座文庙，一曰府文庙，二为县文庙。因此前正定是府署所在地，又是县治，有两座文庙不足为奇，但时至今日仍能保存两处文庙建筑的实例，在国内却是不多见。说起对这两座文庙的保护，还要得益于著名建筑学家梁思成先生当年的“慧眼识宝”。

【张淦 赵连稳】陕甘味经书院：西北维新运动主阵地

在陕西泾阳县姚家巷，曾坐落着一所对近代西北教育影响深远的书院——陕甘味经书院，清同治十二年（1873年），由陕甘学政许振祎奏请设立，光绪二十九年（1903年），改制为泾阳县立小学堂。味经书院虽存在时间仅30年，但在柏景伟、刘光蕡等关中名儒的主持下，继承发扬关学“经世致用”的思想，崇尚实学，对西学兼收并蓄，培养了大批时务人才···

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