【唐元平】學習論語五法

《論語》應該成為當代國人首部必讀經典。本文結合十多年的實踐經驗，總結提煉出研修《論語》的五種方法，即讀背抄解行。學者可以從任何一法入，但最核心的是行，最能顯現和印證經典力量的還是行。

【陈十】东林书院：洛闽中枢 经世致用

车马喧嚣的江苏无锡城区东门内，有一片古建筑群格外幽静，掩映在古树翠竹里的青砖黛瓦和碧池曲廊，古色古香。这里就是有着“海内百年以来言正学者，首东林”之赞誉的东林书院，自北宋年间创建以来，历经千年长盛不衰，闻名遐迩，受到历代士子的关注和仰慕。

【陈十】东林书院：洛闽中枢 经世致用

车马喧嚣的江苏无锡城区东门内，有一片古建筑群格外幽静，掩映在古树翠竹里的青砖黛瓦和碧池曲廊，古色古香。这里就是有着“海内百年以来言正学者，首东林”之赞誉的东林书院，自北宋年间创建以来，历经千年长盛不衰，闻名遐迩，受到历代士子的关注和仰慕。

【常樯】祭孔大典：民俗的典范

当代中国民俗文化的发展模式正从“政府主导型”转向“社会主导型”，我们完全有理由相信，这一转型也将把“祭孔大典”推向一个全新的发展阶段。在未来，作为一种典范意义的民俗，曲阜“祭孔大典”应积极回答好两个问题：一是如何让祭孔真正走向民众，走向民间？二是如何引领各种祭孔活动并实现各种祭祀活动的“美美与共”？

【谭德贵】从庙堂到庙会：伏羲的祭祀与信仰

伏羲作为传说中的氏族英雄和文明始祖,自古以来,不仅被官方祭祀,而且被民间所崇拜。在今日大力提倡文化复兴的时代背景之下,伏羲的祭祀、崇拜和信仰再次升温。本文以河南淮阳太昊陵的庙会为例,呈现盛大庙会的现实情态,展示伏羲庙会中的种种宗教、民俗和信仰的面相,寻绎在官方祭祀和民间信仰之间的逻辑、联系以及张力。

唐津乡校举办朔望奠仪，韩国孔子文化中心受邀参加

2020年8月19日上午，唐津乡校举办每月初一和十五定期的朔望奠仪，韩国孔子文化中心总裁朴洪英，部长弘益大学全春花教授受邀参加了此次朔望奠仪活动。

中央党校机关报儒家道场系列丨【尔赟 邢军伟】横山书院：欢颜蔚桃李 聚首契芝兰

在大连瓦房店市复州城西街，有一片保持完好的清代建筑，这便是建于道光二十四年（1844年）的横山书院，距今有170余年历史。横山书院与银冈书院等被并称为清代四大“关外书院”（目前只有银冈书院和横山书院遗址得以保存），是大连地区最早出现的书院之一，也是辽南唯一保存下来的清代书院。

中央党校机关报儒家道场系列丨【尔赟 邢军伟】横山书院：欢颜蔚桃李 聚首契芝兰

在大连瓦房店市复州城西街，有一片保持完好的清代建筑，这便是建于道光二十四年（1844年）的横山书院，距今有170余年历史。横山书院与银冈书院等被并称为清代四大“关外书院”（目前只有银冈书院和横山书院遗址得以保存），是大连地区最早出现的书院之一，也是辽南唯一保存下来的清代书院。

韩国孔子文化中心一行访问孔子后裔聚集村访圣里

2020年8月5日，韩国孔子文化中心一行来到了全罗北道淳昌郡金果面访圣里。韩国孔子文化中心会长朴洪英、韩国孔子研究院院长李毓源、韩国孔子文化中心宣传部长弘益大学教授全春花一行拜访了孔子后孙们的聚集村访圣里与孔氏宗亲会成员们举行了座谈会。

【魯齋】《論語詩意》(泰伯篇)

新冠肺炎疫情還在繼續，儒家經典時習羣的學習沒有中斷。從五月至七月，完成了《論語·泰伯篇》的討論。歷史的記憶和生命的思考皆在其中矣！

孔圣书院（孔圣堂）

孔圣书院坐落在美丽的万绿湖畔，这里依山傍水，茂林修竹，古色古香的徽派建筑与现代化山庄交相辉映，悠然乡间，碧波千里，波光粼粼的湖面倒映着万里晴空，湖光山色，人间仙境，堪称世外桃源。

中央党校机关报儒家道场系列丨【焦丽萍】松林书院：育才兴邦 服务天下

在东夷文化发祥地，古九州之一的山东青州，有一座始建于北宋的书院——松林书院。书院现为青州市第一中学所在地，院内青瓦斗檐，古柏挺秀，阵阵松涛与少年学子的读书声相和，墨香一缕，千年不绝。

中央党校机关报儒家道场系列丨【焦丽萍】松林书院：育才兴邦 服务天下

在东夷文化发祥地，古九州之一的山东青州，有一座始建于北宋的书院——松林书院。书院现为青州市第一中学所在地，院内青瓦斗檐，古柏挺秀，阵阵松涛与少年学子的读书声相和，墨香一缕，千年不绝。

【刘艳伟】从鹅湖之会到鹅湖书院

在江西省上饶市铅山县境内，有一座挺拔秀丽的鹅湖山，古朴庄严的鹅湖书院便坐落于这鹅湖山下。和白鹿洞、岳麓、嵩阳等著名书院一样，鹅湖书院也是以地点来命名的。不同的是，鹅湖书院的创建，源于中国历史上一次著名的学术辩论会——鹅湖之会，从而让鹅湖书院四海闻名。

【王立斌】运河沿线的书院文化

运河与书院文化有近千年的交融，运河沿线书院总数多达777座。至今在全国保存为世界遗产的嵩阳书院，国家级保护单位的安定、东林、万松书院，以及其他的沿线省、市、县级文保单位书院如江苏扬州书院、梅花书院，浙江的杨文元公书院、慈湖书院等120余所。

【蒋庆】中国传统政治形态是以儒教为主的“政教一体”——答美国明克胜教授问（下）

中国从来没有西方意义上的“政教分离”，没有“政教分离”，当然也就没有“政教合一”，只有“政教一体”。中国“五四”以来的知识分子，一直用西方“政教合一”的历史经验来批判中国的政治传统，现在看来是误解了中国的传统政治，所以要真实地了解中国的政治传统，就必须对“政教一体”与“政教合一”这两个概念进行辨析。

【孔勇】清代阙里孔庙祭祀的双重特性

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以降，儒家学说成为历代王朝治国理政的指导思想。此后，孔子地位逐渐抬升，祭孔仪典日益完备，祭祀孔子被列入国家祭祀的重要一环，展现出鲜明的官方性格。

【陈亮】安定书院：明体达用 格物修身

北宋仁宗天圣年间的一个春天，春风和煦。泰州海陵郡的清风堂内笑语朗朗，5位年轻人在此吟诗唱和，他们是范仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟阳。此时的他们并没想到，这几个意气风发的年轻人将来会载入史册，在中华民族灿若星河的优秀文化中占有一席之地。

【陈亮】安定书院：明体达用 格物修身

北宋仁宗天圣年间的一个春天，春风和煦。泰州海陵郡的清风堂内笑语朗朗，5位年轻人在此吟诗唱和，他们是范仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟阳。此时的他们并没想到，这几个意气风发的年轻人将来会载入史册，在中华民族灿若星河的优秀文化中占有一席之地。

【蒋庆】“虚君共和制”是古典与现代政治精神的完美结合——答美国明克胜教授问（中）

“虚君”在政理上拥有国家永久性的所有权，是古典政治精神，即“君主制”精神；“虚君”不具有实际的政治权力（议会）、行政权力（政府）与司法权力（法院），是现代政治精神，即“共和制”精神。这两种古今政治精神在“虚君共和制”中得到了有机结合，不能不说是一种古人（如亚里士多德）所推崇的“混合政体”。

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