儒教建设 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

湔江书院

有清一代，书院已取代文庙，成为中国教育的中坚力量，清代四川书院数目超过五百所，与江西、福建、广东三省比肩。三水镇的湔江书院，与文璧书院、嘉乐书院、亭江书院、集贤书院一起，构成了汉州的教育体系，也打开了一扇了解书院制度的窗口。

溪南祠

广汉有两座溪南祠，一座在小北街，一座在北外乡，祠堂的主人是明末清初从福建南靖县迁徙而来的张氏家族。小北街溪南祠至今尚存，四周为高楼包围，它如同一位落魄的乡绅，在日新月异的城市中茫然不知所措。

衢州：孔夫子在江南

相较于孔子的故乡山东曲阜，衢州与孔子的关系鲜为人知。尤其是在政治运动如火如荼的20世纪下半叶，很少有人主动提起，衢州是孔子后裔聚居的地方。以衢州孔氏为中心的“南孔”，是孔子后裔中的一个特殊宗族。它的“特殊”缘于800多年前的一场政治变乱。在这场变乱中，政权南北对立，孔氏家族随之分裂，作为嫡系长孙的一支追随南渡的皇帝来···

【李玲】祠堂之礼：有秩序的爱

中国传统文化是一种以“礼”为特质和表征的文化。“礼”是一个内涵丰富、外延广泛的概念，所有行为、仪节、典章制度、伦理道德等都属于“礼”的范畴。在孔子的思想体系中，“礼”是政治思想和社会伦理思想的出发点和归宿，是中国古代社会制度重要的理论基础和价值标准。

钦明书院冬至延请礼议

此礼就《大唐开元礼》“学生束脩”斟酌损益，保留终请而许以及东西受束脩、南北受礼，以见敬慎。惟前期就位，从便改师在东阶上、学生在门东为师在东阶上、学生在东阶下，仍正南北位。

海内外人士冬至日齐聚山东邹城追思亚圣先师孟子

农历戊戌年冬至祭孟大典22日在孟子故里山东邹城举行，海内外孟氏后裔及社会各界人士齐聚孟庙，追思亚圣先师孟子。

戊戌年冬至祭孟大典在孟子研究院举行

12月21日，戊戌年冬至祭孟大典在孟子研究院举行。活动由孟子研究院、“学孟子·行善举”志愿者协会、孟子思想研究会等单位联合发起。

贺冬祭祖大典在苏州市姑苏区泰伯庙隆重举行，准备了整整五年

“鸣锣九响，击鼓九通；开启山门，恭迎先祖。”21日，随着阵阵鼓乐声，传统的贺冬祭祖大典在苏州市姑苏区泰伯庙隆重举行。据了解，这是近百年来，苏州市举行的最大规模贺冬祭祖仪式。

【唐元平】三歌一訣（论语、四书、十三经、二十六史记忆法）

论语、四书、十三经、二十六史记忆法

绮云书室举办“抓周礼”：旧学开出新气象嘉礼传承好家风

12月15日，一场肃穆庄重的传统礼仪——“周岁礼”在绮云书室成功举办。据了解，本次“周岁礼”的服务对象是国学讲堂讲师张冬安先生的次子，礼仪由国学讲堂项目组发起并主持，西乡街道各社区群众三十余人作为观礼者参加了此次活动。

【李霞】广汉文庙轻触千年文脉

广汉文庙，始建于北宋嘉佑年间（1056—1063），后因兵燹损毁，年久不治逐渐零落荒废。明洪武重建，宣德、天顺年间增修，成化、嘉靖、天启、崇祯年间迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746）重修，嘉庆三年（1798）补修，嘉庆十七年（1812）重建后规模倍为宏大。整个建筑群布局规范、结构严谨、巍峨秀丽、工艺精湛。

让古老书院活在当下丨贺梓秋

书院是中国古代独具特色的一种教育形式。其始于唐，兴于宋，至南宋时发展成熟，经元、明、清直至近代改制为学堂。在千年学脉的绵延赓续中，书院传承着教书育人、以文化人和传道授业、兼济天下的思想与精神。上世纪八九十年代起，书院重回读书人视野：传统书院逐步修复并开展活动，当代新建书院也随着传统文化的复兴而不断涌现。据不完···