【李颖】南菁书院：晚清东南学术重镇

书院作为私人或官方所设的教育机构，曾对中国古代学术研究与人才培养发挥了重要作用。清代，大多数书院沦为专攻科举制艺的场所，基本丧失了学术研究的功能。而南菁书院却以“汉宋兼采”的经学研究、勤奋朴实的学术风气、刻书劝学的教育探索重振书院辉煌，成为晚清东南学术重镇，在近代发挥着经学枢纽作用。

福建建瓯大汴地：周敦颐后裔建筑群耕读遗风犹存

秋风掠过，漫步在福建省建瓯市龙村乡擎天岩村大汴地自然村，荷花散发的一阵阵幽香沁人心脾。据《建瓯县志》记载，大汴地村是北宋儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐后裔的聚居地。

【图卡】中国医师节

医者仁心，悬壶济世

​【拥忠】梁山书院：红四军前敌委员会旧址

书院作为我国历史上一种独具特色的教育机构，由唐而始，在千余年的发展过程中，汲取融合了诸家之长，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。中华文明的绵延不断，离不开书院的持守、传续与创新。武平素有闽西“金三角”之称，是闽西、粤东、赣南重要的交通枢纽和物资集散地。

【唐燕】玉潭书院：弘扬湖湘学派学术传统的重镇

玉潭书院，原名玉山书院，明嘉靖年间始建，距今已有500年历史，有宁乡最高学府和革命摇篮的美誉。书院弘扬经世致用、躬行实践的湖湘学统，造就了一大批人才，“宁乡名人六十一”“一门三进士、祖孙三翰林”等佳话就与玉潭书院有着莫大关联。玉潭书院还涌现出大批进步师生，为救国救民奔走呼号，刘少奇就是其中的杰出代表，他曾在玉潭求学···

【洪三泰】遂溪圣山 ——遂溪孔庙

《遂溪县志》（卷三·学校）简洁地记述了遂溪孔庙始建年代和历年修建者的名字以及修建事项，读来让我油然而生敬意。在重建孔庙的今天，追溯孔庙千年史实，令人感慨万千。昔今对比，可感知孔庙往昔的形象以及它在人们心目中的地位，也可以预判明天孔庙发挥的不可估量的作用。

【朱清】考亭书院：朱子理学集大成之地

南北宋之交，权贵腐败，儒学式微。由此带来人心分离、伦常紊乱，招致了社会动荡、外强入侵，山河破碎、生灵涂炭。朱熹（1130—1200年）等一大批以图存救亡为己任的理学家，纷纷振兴书院，阐发孔孟义理，培养经世人才，维系中华民族生生不息。

【张恒】关中书院：明清两代陕西最高学府

北宋“庆历之际，学统四起”，张载以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀开创关学。关学一派绵延千年而不衰，固因思想本身之魅力，亦赖代代关中学人之坚守与传承。于此，400多年薪传不息的关中书院功不可没。

黄帝陵：“赫赫始祖”给后世留下了什么？

黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，是五千年前新石器时代的部族首领。他合炎帝、败蚩尤，统一了三大部落，建立了世界上第一个有共主的国家，结束了蛮荒浑浊，开启了文明先河。黄帝被列为五帝之首，被尊为奠基文明、肇造华夏的人文始祖。中华民族五千年文明史，即由黄帝时期开始。

​解读“岭南书院”：书院≠图书馆，首要任务是……

“推动广东21个地级以上市实现岭南书院全覆盖”，27日在清远市召开的推进岭南书院建设现场交流会明确提出的上述要求，引发了广泛关注。

【薛体伟】应天书院：古代书院中唯一一座升级为国子监的书院

在河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，坐落着一座幽静典雅、深沉厚重的书院，这就是应天书院。应天书院（亦称应天府书院）源于后晋，兴于北宋，与当时的湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南登封嵩阳书院并称北宋“四大书院”，且居“四大书院”之首，培养了范仲淹、石介等众多文坛大家和国家栋梁。

走进江门岭南书院（新会学宫），感受千年文化之美

新会学宫又名孔庙，建于北宋庆历四年（公元1044年），至今已有近千年的历史，是省级文物保护单位。1958年，新会县博物馆在学宫成立，是省内建馆较早、规模较大、藏品类型齐全、藏品数量较多的县级综合性博物馆之一，从此，学宫成为一个展示新会丰厚历史文化的地方。

【胡秀荣】东洲书院：从红色书院到红色学府

岭南文化是中华文明的重要组成部分，而广东省又是岭南文化的集萃地，在本土文化与中原文化、海外文化的不断交融和碰撞中，形成了开放包容、务实重商、敢为人先的文化特征。岭南文化的交流、融合与传承得益于岭南地区书院文化的发展与繁盛。在源远流长的中国文化与教育史中，岭南地区书院占有重要位置。

【吴耀明】莲池书院：被毛泽东称为清末全国书院之冠

莲池书院位于河北保定的古城中心，坐落在著名的北方园林古莲花池中，书院因其所在而得名。园林初名雪香园，为金元之际名将张柔所建，后赠予部将作私人园林，当时大儒郝经记载此处景致“茂树葱郁”“鱼泳而鸟翔”“虽城市嚣嚣而得三湘七泽之乐，可谓胜地矣”，明代称之为“古莲花池”，莲池因荷得名，以水为胜，但为之注入更丰富人文内涵的却是···

【邱振刚】有花在洲

在遍及中国各地的书院里，花洲书院大概算不得思想史上的重镇。这里不像岳麓书院，一场张栻、朱熹之间的辩论，让岳麓书院成为儒家道统世代流传的正脉。这里也不像白鹿洞书院，朱熹的义理之学，从悄然初兴到蔚然大成的全过程，都和这座书院有着深度绑定。这里也不像嵩阳书院，作为宋代理学的源头，程颢程颐兄弟在这里安享着一代代理学修···

【叶文举】南京钟山书院：清代江南学术重镇

清雍正元年（1723年），两江总督查弼纳考虑到“江南文风极盛，士子贫寒，膏火不给，无以专心学业”上书皇帝请求在省城建立书院，得到雍正批准，在省府江宁创建了钟山书院，并获得了雍正御批“敦崇实学”的匾额。道光九年（1829年），江苏布政使贺长龄筹款增修。咸丰三年（1853年）因太平天国兵燹被废。同治四年（1865年）两江总督曾国藩加···

【郭鹏 王琪】汶源书院：汶水之源的文化坐标

莱芜是位于山东中部的一个小城，有考证说东夷的“嬴”部落便发源于此，为始皇嬴政先祖，先秦时亦曾以“嬴”为名设国置邑，加之其境内又曾有古牟国，故当地人自称“嬴牟大地”。实际上，“莱芜”之名始定于西汉并为后朝沿用，当时为县制，因治所设在淄水流域的莱芜谷而名，属泰山郡。悠远醇厚的历史传承、山水相伴的文化哺育使得莱芜这一方水土···

【王剑冰】花洲书院

披一身烟尘，我在四月的早晨走来，来看花洲书院。鸟鸣清脆，河水荡漾，白色的柳絮随微风四处飞扬。

【翁怀灿】儒家信仰是否宗教?——对福建霞浦儒学实践的回顾与展望

霞浦城乡儒学实践研究，虽然尚处于初期的不成熟阶段，但似乎向学术界透露了一条信息：儒学是否是宗教，还另有研究蹊径一一可以从研究乡村儒学实践着手，让实践检验真理，让亊实胜于雄辩。我想，霞浦县城乡的儒学实践意义即在于此。

【王彬 戴和圣】正学书院：明清两代皖北重要学府

在皖北地区，有一座至今保存完好的书院，苏轼曾于此处设立学堂，乾隆皇帝亲临题字赠联，这就是位于“山川灵秀，有石如璧”的灵璧县的正学书院。北宋熙宁十年（1077年），苏轼出任徐州知州，“南望灵壁（璧），鸡犬之声相闻”，闲暇时常做客张氏园亭，探访灵地名胜。

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