【许石林】理科生告诉你火箭制造理论，工科生告诉你火箭制造方法，文科生告诉你火···

有人说，中堂正在中国人的居住环境中消失。

【刘青衢】西园讲学记

乙巳春分，修文龙冈山麓，惠风和畅，桃红柳绿，鸢飞鱼跃，一派天机。愚应邀至西园讲阳明子之学，自午至晚，如有神助，四小时一气贯通，未尝须臾中辍。讲毕已夜暮时分，而听者意犹未尽。

【柯小刚】上岸的沉沦，沉舟的远扬

《邶风》最后两篇《新台》与《二子乘舟》的相连，既是出于人物故事的相续，也是给一代代读者提出灵魂拷问的并置：面对命运的洪流，你是选择新台的光鲜亮丽而沉沦于权势的污浊，还是选择二子乘舟赴死的悲壮而升华于生命意义的永恒？

【吳笑非】無小人無夷狄辨

朱子云：“今人以為陽不能无隂，中國不能无夷狄，君子不能无小人，故小人不可盡去。觀剛長乃終之言，聖人豈不欲小人之盡去耶？但所以决之者自有道耳。”

【柯小刚】《北门》忧道与乾卦自强

今天分享网课交流群中的学友围绕《诗经·北门》日课和《易触》直播的一些讨论。有兴趣加入交流群的朋友，请至文末扫码。图片是《北门》日课直播时边讲边写的手稿。

【柯小刚】让《诗经》教泽连斯基怎么做

不蹭热点，也不站队，只是略为记一下昨晚的诗经日课中讲《邶风·旄丘》直播中讲到的一点意思。

【吳笑非】#經學辭典#以同而異

睽，小事吉。

【尔雅台】《论语》是以学生信，学先王之道，以成孔子天命

《论语》是孔子论道之言。

【许石林】中式父子“如何走出这一步”

尽管时移世易，中式父子多数无法摆脱中国人的宿命和天性，而不得不选择与前人并无二致的父子关系，但毕竟时代已不同，父子之间虽不能失于狎亵、误陷猥昵，仍应该尽量多沟通，父慈子孝，万古不易，“多年父子成兄弟”固然罕有，而彼此内心应主动开启一线天光，不要被动消耗、僵持等待，尽量“走出这一步”。

【许石林】越有本事的人，越像一张蒸烙饼

烫面饼烙好，放凉，再入冰箱藏，吃时取出，隔水蒸，劲道好吃。

【尔雅台】《论语》是六经的纲要，孔门心法尽在其中

《史记·孔子世家》记载孔子删定《诗》《书》、制定《礼》《乐》，晚年阐释《周易》并修订《春秋》，门下弟子三千人，精通六艺的七十二人。

【许石林】杭州之所以成功的深层原因是：文化

观中山大学刘中国、黄晓东两位学兄合著《容闳传》，不禁感慨：这才是真正学问功夫、文化力作。

【许石林】时间和精力是你手中一把米，喂鸡鸭还是喂凤凰，全在你

昨日发一组笔记，仓促之间，别字太多，不胜改正。遂删去重发。评论区精彩留言，附后。

【许石林】不要占文化人的便宜，否则最损伤福报

今日是观音菩萨开宝库的日子，祝读者朋友接财纳福！

【第八贤】格致诚正与性理感发之精微

《大学》“格致诚正”四字以“格”字最难解，“格”于《说文解字》中释为“木长貌”，即指树木长枝条，其常用于分隔区域，如栅栏、衣柜、棋盘之用皆如是，使各物得归其所。由此形象延申到万事万物，如延申到人事，则有“匡正”之义，故《孟子·离娄上》有“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非”。

【许石林】当下，文化能够制约人的，只剩下因果报应

前日票房活动结束，几个票友余兴未尽，中午聚餐。席间说起我为什么喜欢戏曲，答：戏曲里有我向往的人情世故，理义纲纪。我在现实中所不能伸展的情志，戏曲里全有。这就是在戏曲中照见自己。比如我自己不能成为程婴，也不指望遇见伍子胥，但我唱戏就能在十几分钟内实现。

【邵壮】“东莱先生”吕祖谦

吕祖谦(1137-1181)，字伯恭，南宋时期著名的理学家、史学家、教育家和名臣。

【吳笑非】封建釋義

天子封建諸侯，乃封建之正義。與“歐洲封建主義”截然不同。中國之封建，是天子策命諸侯，諸侯之權威受之天子，並尊奉天子正朔與禮樂。

【许石林】嫁女儿要懂得抬举女婿：男人一生要当一次天下最大的官

好友某夫妇欲为爱女举办“完聘礼”，嘱为设计。

【何伯勤】论清儒经学之成就

嗟夫！经学之兴衰，关乎世运；儒术之显晦，系乎人心。有清一代，儒林蔚起，虽处异族专制之世，然其考镜源流、辨章学术之功，实可继汉唐而超宋明。今世学者，或执“考据训诂”四字以薄乾嘉，或挟“通经致用”一义以讥汉学，此皆未睹堂奥之谬论也。余尝披览清儒经解遗编，抚卷长叹：使三代典章复明于今日者，其在斯人乎！

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