【田园】庙檐下的遐思——走进文庙

来到文庙，正是午休时间。伏天的骄阳似火，四周静悄悄的，没有人过往，只有树叶在热风中慵懒地摇曳。庙的每一扇窗门紧闭，像是睡去的眼睛，把光芒藏在了梦中。

【亚眠】蒋庆的退隐

或云，蒋庆之退隐实由厌倦了理论界无休止的争论乃至谩骂。这或许是真的。窃以为也是对的。向着高原和冰峰作自觉退隐，固属于见识卓绝之匠哲所必择之仄径，一如《圣经》所言窄门。窄门、仄径从来都不是为愚夫愚妇所设。端留予智者。

【余东海】民主是价值也是工具——儒眼看民主

或问：民主是价值还是工具？东海答：民主是价值也是工具。就主权在民而言，民主是价值；就维护人权和人民主权而言，民主是工具。

【余东海】小醇而大疵——荀子的两大错误

韩愈《读荀》说：“孟氏醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。”说孟子是义理精纯的醇儒，正确；说荀子“大醇而小疵”则错。荀子是小醇而大疵。荀子思想驳杂，问题和错误不少，大疵有二。

【王学典】尊孔祭孔缘何成为中国维系族群历史记忆、保持文化基因传承的外在形式？

中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结。中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实都是维系族群历史记忆，保持文化基因传承的外在形式。

【余东海】孔子为什么反对铸刑鼎？

“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民者也。卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其业。贵贱不愆，谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃此度也而为刑鼎。民在鼎矣，何以尊贵？何业之守也？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也。晋国乱制，若之何其为法乎？”

【丁纪】是礼也

《论语》“仁在其中”、“乐在其中”、“直在其中”、“馁在其中”以及“禄在其中”，朱子一言以蔽之，曰：“皆本为彼而反得此之辞也。”

【余东海】为什么日本不向美国复仇？

有这么一个问题：美国原子弹轰炸日本，日本似乎并不仇恨，并且颇为亲美。为什么？或以为日本实力不足，不得不韬光养晦，假意示好；或认为日人崇拜武力，欺软怕硬欺弱怕强，没有复仇的胆量和魄力。都是误判。

【林桂榛 周炽成】关于荀子“性朴”论的通信：史上所有谈荀子“性恶”的论述将扫清

从《荀子》一书的篇名看，除《非十二子》和《赋》外，所有篇名都是两个字。如果说荀子原来以《性不恶》三个字来作篇名，这可能很怪。个人觉得，《非十二子》和《赋》都不是荀子本人的作品。以二字为篇名，是荀子的写作风格。

【丁纪】玩畏

玩也，畏也，乐也，盖不畏则不足以为乐，不玩则不能以得其乐；今一世之人莫非不畏而乐，欲不终归乎荡且肆，难矣！

【曾海军】学经典，立大志——与青年朋友们谈立志

打开经典不大可能获得第一眼的那种怦然心动，却必定能愈读愈为之倾心，所谓“辗转反侧”“寤寐思服”是也。也并非只是年代久远就好，不然介绍一个千年老妖，岂不更省事。除了这种流传千古的魅力，还有每个时代最顶尖的思想人物为之鼎力推荐，实在想不出还有什么理由不学经典。

【张晚林】人为什么必须要回归乡土？

因为只有在与乡土自然的遭遇、照面、造访、震动中，人作为人才回到自身，物亦作为物而回到自身。正因为人回到了自身，故能至于仁；正因为物回到自身，故人能爱。准确地说，离开了乡土的人是不可能有真正的道德与爱的，因为离开乡土的人从来都没有遭遇一个真正的生命。

【唐元平】學習論語五法

《論語》應該成為當代國人首部必讀經典。本文結合十多年的實踐經驗，總結提煉出研修《論語》的五種方法，即讀背抄解行。學者可以從任何一法入，但最核心的是行，最能顯現和印證經典力量的還是行。

【柯小刚】道与迹：《诗》《易》《春秋》的古今之思

回顾经典所载的“古今之变”关键时刻，会非常有助于今天思考古典与现代的关系问题。回溯文明创始的最初时刻，亦将有助于深化古今关系的思考。所以，本文拟从这两个方面做一点探索。

【梁钦元】我的祖父梁漱溟与毛泽东的交往

毛泽东坚持要梁提出批评。梁漱溟沉吟了片刻，就直率地说：“希望你在人格上，不要轻于怀疑旁人；在识见上，不要过于相信自己。”毛听过之后点头微笑，相约再会。

【曾海军】上百年来自我摧残之流毒——电视剧《三十而已》观感

所谓做回自己，就是摆脱所有人伦关系，把自己的过去清空掉，仿佛这样就可以剩下自己。要学就出国留学——比老家更广阔的是都市，比都市更广阔的是外国。自己永远在别处，传统文化只是埋没了自己。上百年来的自我摧残之路，流毒之深远，《三十而已》承其余绪而不自觉，如此而已。

【吴展良】会通中西之道

古今事理无限，观察角度无限，知识更无限。宇宙之规律稳定，人生社会则复杂难明。客观实证，以求人生社会无涯之知，殆矣！惟知本者，可以不殆。

【柯小刚】全球化的蹇难：如何突破美国封堵？听听《易经》和孔子的忠告

从全球化的历史到逆全球化的对策，说来也简单：就是当年人家要跟我们做生意，我们不干，他就弄鸦片毒品和船坚炮利来打；今天我们要跟人家做生意，人家不干，我们既不能贩毒，也不应发动流氓战争，而是应该象孔子告诫的那样，身处蹇难则“反身修德”，自强不息，徐以图之，等待时机。唯其如此，才能给自己带来最后的强大，给人类带来最后···

【强中华 林桂榛等】荀子“欲不待可得，求者从所可”章何解？

荀子“欲不待可得，求者从所可”章何解

【林桂榛 强中华等】荀子《天论》“错人而思天”错字何义？何种天人观？

张申府一再强调天文、音乐、科学、逻辑、群分，前二者与荀子很相似。

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