【余东海】关于马克思主义与儒学之我见——与田辰山先生商榷

田辰山先生《马克思主义与儒学融通的底层逻辑》一文，是某友去年3月函我而让我点评的。东海大不以为然，略予批判。而今此文早已公开发表于《文化软实力》等处，网上多处可以搜到，已没有保密的必要。故将当时的批语公开。是非曲直，公诸天下。功我罪我，任之而已。

【林桂榛、强中华、刘思禾等】关于荀子“性朴”论的微信讨论（三）

心可向善，也可向恶。

【丁纪】“道理如何改变生活？”

荷蓧丈人说孔子，曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”（《论语》总章四六六）公孙丑问孟子，曰：“《诗》曰：‘不素餐兮！’君子之不耕而食者，何也？”

【强中华、林桂榛等】关于荀子《性恶》“人虽有性质美而心辩知”的讨论

“人虽有性质美而心辩［辨］知［智］”，性质即性材即材性，材性有美恶，即使材性美良，即使心辨［心识］智明……该处完整全句意思是：即使材性良好、心识上乘，得交接正面的贤良而靡积进步，反之交接不贤良而靡积退步堕落。

【林桂榛、周启荣等】古经“人心惟危（之危），道心惟微（之微）”究竟何义？

《荀子·解蔽》篇所引《道经》“人心之危，道心之微”的本义，是说一般人的思想要自我端正，要严格要求；而掌握了道的“至人”的思想则“无为”，不需要道德的约束、纪律的束缚。其主旨是强调君主“无为而治”，反对其陷于事务主义。

【曾海军】道理可以让人变得更强大，也可能更脆弱——写在二〇二〇届硕士生毕业之际

大学任教十余年，写过几次迎新辞，却还未曾写过送别辞。前几天晚上约毕业班同学聚餐，一来庆祝成功考博的几位，二来在即将离校之际算是告别晚餐。

【林桂榛 张晚林等】孟子“道性善”及荀子“性恶之诬不攻自破”

本文系微信学术讨论文字，全文分八个部分，共约1.8万字，由林桂榛复制微信等文字并略作整理，未刊稿，欢迎转载。

【吴展良】起伏往复与实体理则

中西文明的根性，至今难以改变，也已表现为底下中西文明体系对抗的根本冲突。自由、人权、法治、国际法，乃至以个人自由为根本的西方民主，其实均源于西方的本质实体观与超越律法观。崛起中的中国，显然处处在挑战西方文明在过去几百年所建立的这些典范。虽然他目前所表现的，似乎主要是民族主义式的权力意欲，然而背后实有更深沉的文···

【许石林】被叙事绑架、被表达挟持、被现代蛊惑，将让中国舞蹈走向死亡

所谓“现代舞”，是上世纪八九十年代跟随无厘头、无病呻吟、故弄玄虚的“现代音乐”而起的——所谓潮流所及，必然会波及并影响所有文化艺术门类，各艺术门的妖怪们会应运而生，舞蹈也不可能独善其身。

【许石林】你爸妈可以这样说，作为儿女却不可以这样认为

让我静静。我一定火不了，也不想火了。你们看我所言所写，全是违忤大众的逆言，公号上每发一篇，固然增粉，必有取关。这样怎么会火？

【许石林】黑格尔批评《论语》虚伪？你确定不是邓晓芒说的？

某友发来一段视频，视频中人说测试一个人是否有做学术的性格心理等等，他朗读了一段据说是西方哲学家黑格尔写给朋友的信，信中批评《论语》不是哲学、虚伪。看看读到这封信的人是愤怒还是冷静，如果是愤怒，就不适合做学术，因为其封闭、不开放云云；如果是冷静，大概就适合了。

【许石林】院士不要脸，打全社会的脸

面对层出不穷的怪异世相，人们的反应无非两种：一种是含笑不屌；一种是含屌不笑。许多人给我发短视频：某脊梁级院士在接受采访中植入广告，严重违反什么广告法。我对此含笑不屌，一点儿也没感到惊讶。

【潘英杰】论《论语》中的“君子”——“圣”之内涵在后世的完整保留

如果我们仔细读《论语》，会发现孔子在有心地对两个范畴进行创见性的发挥，一个是“仁”，另一个就是“君子”。后世更多把眼光投向了“仁”，却对“君子”多少有些忽略了。其实，“君子”是“仁”在具体人格上的展露，也是“圣”的一个升进式过程的呈现。

【廖晓义】戴口罩的五四，与“和先生”同行

赛先生、德先生与和先生代表着可持续发展的三个支点：经济发展、社会公正和生态保护。与“和先生”同行，人类才有可持续的经济和可持续的民主。不要让经济发展抢了“和先生”的地盘，这地盘是人类最后的家园。

【曾海军】口罩与自由的断想

很难相信，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，带出了一场以口罩为主角的东西文化之争。一个小小的口罩，却关系着自由的命脉，戴与不戴，成为自由与专制的分水岭。口罩大概做梦也没想到，在人类生活中如此微不足道的一个物件，突然就卷入到全球文化冲突的旋涡之中。我要是口罩，一定受宠若惊，愧不敢当。

【许石林】这些人可比窃电瓶车可坏多了，他们是毁根本而窃天下

人在世上混，若侥幸得名得利，此天怜也，派谴愚庸以供养我，酬我前世所积之功德，故我内心须明白天心，不能飘，以为自己真有能耐，用敝乡俗话说：“别把运气当本事。”今天的名人收割愚庸韭菜，却都认为是自己的能耐，此负心欺天之妄，难怪频见荣福消亡、人设崩塌。

【许石林】修养到这一步，还不如不修养

宗萨钦哲仁波切说：“不落入极端是最高的戒律。既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者;不做说谎者，也不做极其做慢的不说谎者。

【郭齐勇】生也有涯而书也无涯

标题套用了《庄子》的“吾生也有涯，而知（智）也无涯，以有涯随无涯，殆已！”现在的书真是太多了，生命有限，书海无限，读什么书，如何读书，其实是更加困难了！

【许石林】许老板设计的“潘金莲”，除了土、笨、俗以外，没别的毛病

我不喜欢看足球，所以估计一辈子也不会因看足球而走进恒大的足球场。

【郭齐勇】永久的悔与无尽的念

民间生活把我们内在的四端之心启导了出来，教会了我们做人的根本。而这些耳濡目染体验到的“仁义礼智信”、“善良”、“和平”，与被天天灌输给我们的“无产阶级专政下继续革命”的“仇恨”“斗争”理论，反差竟是那么强烈。

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