【许石林】你的网名艺名笔名，就是时代变迁最准确的注解

小元元红魏连升在上海唱红了，各界争相结交、邀请。

【许石林】这是我听到的关于父母责罚孩子最正确的评论

你有了仁心，才能做人事。

【钱杭】中国少数民族有家谱传统吗

就像中华民族的主体是汉族、中华文明的主流是汉族文化一样，源远流长的中华家谱文化，也植根于以汉族为主的华人族群对自身所在家族深沉的历史需求。

【玛瑞安•泰勒斯】抵抗与自由

最高的自由不在于虚假的选择或替代方案而是做到表里如一，敢于挑战他人对你的期待。

【萨尔瓦多•巴伯恩斯】论自由派威权主义

屈服于专家的权威将吞噬民主的生命线。

【萨缪尔•朗克尔】欲望疗法：革命哲学

想象一下，如果你要什么有什么，结果可以肯定就是：你绝对不会幸福。事实上，那样的话，你将像生活在地狱中一样痛苦。

【约翰 • 莱塞克】哲学作品读起来应该像书信

我来研究哲学，心中有话忍不住要说。在前来的路上，想法发生了改变。不是我停止说话了，或者随着时间的推移，我停止写作了，而是情绪变了，关键是音调的高度不同了。我逐渐感受到应该承担起责任。不是对自己还是我认识的其他人而是对更广泛的大众，某种开放性的，不确定的“你”。“你要对自己负责”变成了“要认识你自己。”

【许石林】流氓成性的，都纷纷出来主持公道了

“恨不得把吴狗倾国灭尽”——单是这句词儿，现在的编剧写不出来。

【许石林】“女不上坟” ——清明节民俗禁忌

拙作《关中男女不同席》一文，可以说，详细解释了男女不同席的由来，消除了不少对此习惯的误解。获得了不少读者的理解。

【许石林】怎样过清明节：记住这四个字，可以了

临近清明节，连续接到一家临近清明节，连续接到一家电视台、两个网络视频的采访邀请，内容是：谈清明节。电视台、两个网络视频的采访邀请，内容是：谈清明节。

【尚古】我相信报应理论

中华文化源远流长，作为诵读祖先诗书经文的我们，不能忘却或故意忽略祖先向我们传递的重要信息。有些信息是如此重要，以至于忽略这些信息命题，就难以立身、难以为人，其中之一就是“善恶报应”理论。

【许石林】媳妇儿子现身，“流浪大师”沈巍误会了世人

这一篇，政治不正确。请谨慎阅读。

【许石林】总共7条，可能有１条适合你

最近看电视剧《芝麻胡同》，从前的老店，人与人，礼仪往来，有里有面儿，客客气气，对话全在规矩礼数中，各守本分，虽市井细民，纠纷争斗，也随时能以人间公理做尺度，绳己约人，你看到的是对文明价值观的力行和实践。

【许石林】专家们吃醋的样子，令人不忍直视

上海流浪汉沈巍的视频，第一时间看到了，尽管仅数条视频，且都很短，但闻其所言，无不切中义理，片言只语，胜过许多当今专家废词滔滔数千。

【许石林】《白鹿原》比吃错了面更严重的是什么？

电视剧《白鹿原》，一直没顾上看。有一天，看了微信某群转的一小段该剧的情节视频，大约是白嘉轩的老婆死了，他悲伤，一个人在院子里思前想后，不禁唱起了秦腔。就是这几句唱，让我打消了看这部电视剧的念头——那完全是一个厌恶秦腔、根本不听秦腔的人才会发出的声音。照理，能够想到用秦腔抒发自己情感的人，必然是对戏很熟的人、一个···

【盛洪】游比干庙

路过新乡，听说有比干庙，顺路游览，不想大有收获。大多数中国人，大概是从《封神演义》中知道比干的名字的，我也是。他的故事，大致如《封神》所说，因批评商纣王被挖心而死。在正史如《史记》中，太史公说，“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心···

【许石林】葵——古代当官的耻于与民争利

我们那儿的话和广东话一样，将“苋”读“汉”，声调不同。所以我看见楼下小菜铺里卖冬寒菜，就知道应该是冬苋菜。冬（寒）苋菜上市的时间短，菜铺里进货也不多，所以买的人不多。我印象中用其代替生菜，切丝，做菜肉粥，味道不错。应该是可以烫火锅的，但没有试过。

【许石林】人一生要浪费多少时间回应误解啊！

彭先生说：儒家之礼，并非齐同，而是有等差；内中大有深意在。人当守礼，不得因自家富有而逾越其制。其二，礼有质有文，内心哀戚为质，丧具之类为文，当以质为首要。孔子所言，自有其语境，乃有为而发。儒家讲究依礼行事，礼贵中，厚葬过奢，显然非礼。丧礼无哀痛之情，而随葬之物丰厚，乃至巨款大操大办，此陋俗古今不能免，正赖我辈···

【金纲】杜甫：唐宋变革之始的第一代“文化托命之人”

兄弟我欣赏杜甫。我是杜甫殿堂级粉丝。

【许石林】香椿·甜椿·臭椿 ——最没用的，为什么最长寿？

椿，一般城里年轻人知道香椿，而不知有甜椿。更不知有臭椿。现在人对草木之名，已经陌生到仅剩下吃的了。常见年轻人在公园野外，奔跑嬉耍，攀折摄影，对身边草木之名，却惘然无所知。建议公园乃至野外树林，应多悬挂草木知识牌，供人辨识。那些有毒的草木，尤其要提醒游人注意。

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