【孙汉生】生查子（变格）·壬寅元夜感

良宵月正圆， 不照奴家面。 疯眼望幽窗， 大户排欢宴。 猪圈封，乡路远。 姓氏茫难辨。 铁色耀寒光， 链锁怜奇县。

【唐文明】青玉案.元宵节大雪记锁链女次韵稼轩

冷风报春雪满树，惊见此、泪如雨。 单衣破屋逃无路， 残羹难咽，锁链难脱， 八子庭堂舞。 触动愁思千万缕。 人间地狱犹未去。 官衙惧责推几度， 助恶罚善，真相难见， 疑无春归处。

【韩星】你的目光

我看见 你的目光孤独无助 忧伤黯然 迷茫惨淡 你的目光刺痛了我 也刺痛了所有人最柔软的部分

【刘强】壬寅雑咏之四·元宵戏题

入春泪眼潸，过年如闯关。诗文若街鼠，清议频遭删。

【刘强】壬寅杂咏之三·铁链女囚吟

日下无新事，人间已非伦。霓虹照血泪，谁与共沾巾！

【代春敏 王文书】千年回响：诗歌里的董仲舒 ——（唐）张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》

太极殿②众君子，分司洛城。自春涉秋，日有游讨。既而韦公③出守，兹乐便废。顷因公宴，方接咏言。崔光禄述志论文，首贻雅唱。诸公嘉德叙事，咸有报章。若夫盛时、荣位、华景、胜会，此四者古难一遇，而我辈比实兼之。至于精言探道，妙识发义，戏谑而逢规戒，指讽而见师表。益过三友，岂易得乎？谓膏泽傍润，芝兰久袭，韦公近之矣。以文···

【林桂榛 焦子栋】就荀子论材性资朴唱和二首584言

就荀子论材性资朴唱和二首584言

【林桂榛】孟荀善恶太极歌（60行600言）

孟荀太极图，善恶一丹炉。价值概念转，宏大两轱辘。仁义自何起，解说赛醍醐。本有与作见，孟荀别两途。性有礼义否，有无自分殊。

《四書通講》出版師友唱和

時值七月，快遞不快，人慣躺平，乃出具一名單地址，請出版社直接寄贈海內師友，凡五十餘冊。友人唐元平兄收到贈書，讀罷序文，即賦詩一首以寄其意。未幾，余亦依韻酬和一首。以詩會友，呼朋引類，此余近年來排憂悶、澆壘塊之一大雅嗜也。觥籌交錯，詩詞贈答，不為無益事，何遣有涯生？且盡眼前酒，管它千秋夢？人生如此，夫復何求！

【夏勇】根斋雪吟

冬荣雪意微，野旷黍禾饥。子有心中雪，姑为几片飞。

【高平远 林桂榛等】“琅琊徐福与四时五行”会议诗集24首

2020年12日11-13日，“琅琊徐福与东方文化论坛（四时五行篇）”在青岛黄海学院举行（11日报到，12日研讨，13日考察琅琊台，14日散会），近50位青岛内外的学界朋友出席了本次研讨会。环境优良，气氛热烈，期间还作诗唱和。所和诗词，虽未必平仄格律皆严格守旧，但全是句脚有韵而上口可吟（无韵脚之连句，实非诗体，更非歌体，诗本是歌之···

【林桂榛】“五行”正源歌（40章80句）

“五行”正源歌

【赵野】《孔庙大晟乐章》，或江文也

江文也深信这是东方文化最珍贵的宝库，独具世界上其他类型音乐没有的特殊性。基于这种信念，他在1939年，完成了堪称伟大的《孔庙大晟乐章》。这部六个乐章的交响乐，同时具有古典神韵和前卫精神，“是一项文化想象的重塑，为了现在而发明过去（王德威）。”

【林桂榛】就性辩荀唱和诗六章（外附一首十二章）

就性辩荀唱和诗六章

【张晚林】箭竹村赋

湖南省郴州市宜章县五岭镇箭竹村，萧姓，乃梁武帝萧衍之后裔，始建于明初，至今有600年之历史。此村背靠过江龙山，漳水河环绕流过，空中俯瞰，犹如太极图，故又称之曰太极村。民居乃典型湘南风格，遗存完好，而其自然风光，尤为奇绝。庚子年仲夏，疫情略缓，余得间而游之，疫情之忧闷，顿时烟消云散，赋曰：

【吴钩】因为写了一篇不说人话的“高考作文”，他成了落榜生

北宋嘉祐二年正月，万物生发的初春时节，仁宗任命翰林学士欧阳修为权知贡举，翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举，馆阁校勘梅尧臣为点检试卷官，主持当年的科举礼部试（省试）。

【余东海】庚子杂诗（上）

己亥年腊月至庚子年四月中旬（西历1月下旬至5月上旬），避疫于故乡遂昌龙洋乡埠头珜村，后路过宁波又居乐学堂数日，共得诗若干，总题为《庚子杂诗》。明里暗里用了不少新旧典故，以后有暇再注，亦欢迎明人代为注解。

【林桂榛】中国大学“聊斋歌”二十章

世事变幻，民间浇漓，又经年不学无术、坐井观天，疫情期间写不出荀子式佹诗相赋，也读不懂荀子王制儒效，就姑且遣词造句训练一下韵脚能力，纯属文学练笔，语污大家耳目，抱歉，恕罪。

【林桂榛】天良就付兆民鸣——民事悲歌三章

秦岭昆仑法门陷，长江洞庭地穴凌。华膏夏血周王送，白狄黑夷褒姒迎。

【刘长焕】无边风月要酬答——关于中国诗词，有人这样回应日本友人

庚子初，起于武汉之新冠病毒肆虐我华夏，日本国政府及民间均对我捐赠大量物质，并附上“山川异域 风月同天”“青山一道同云雨 明月何曾是两乡”“多歧路，长情在”等暖心赠言，一度引起国内关于“风雨同天”PK“武汉加油”之争论，今集句五首以酬答日本并所有对华援助之国际友人！

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