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重庆图书馆 编《古籍藏书目录廿三种》出版
重庆图书馆，为中国大型综合性的公共图书馆，重庆市主要文献信息收集交流和服务中心，也是全国古籍重点保护单位、国家一级图书馆、重庆市文明单位。其前身是“国立罗斯福图书馆”，1987年定名“重庆图书馆”，2007年6月重庆图书馆新馆正式对外开放。
蔡方鹿 著《宋明理学论稿》出版
《宋明理学论稿》采取史论结合的方法，对宋明理学历史发展演变加以系统探讨，前半部分按照历史顺序来对北宋、南宋、元代、明代四个时代的理学流派、人物展开专题研究。
赵敏俐 著《诗经十五讲》出版
《诗经》是中国最古老的文化经典之一，是中华文化宝库中璀璨夺目的明珠，照耀千古。
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颜炳罡 著《创化与新生：中国近世儒家命运的哲学省察》出版
颜炳罡教授新著《创化与新生：中国近世儒家命运的哲学省察》共分为十二个章节，从近世以来儒家与基督教在中国的冲突与融合、儒学在当代中国的断续问题、当代新儒家对中国现代文化的建构及其建构方式、儒家的人文关切与当代社会的双向互动、儒学与文明互鉴、全球治理等角度系统梳理了晚清以来儒学的发展历程，尤其侧重探讨儒学在近代以···
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范忠信 著《礼言法旨：传统礼经的法理和宪制释读》出版
在中国传统政治社会生活中，礼乐规矩体系是首要法体系。礼乐法体系以礼乐法为主，律令法为辅，共同构建维系数千年的传统政治秩序。礼经言说是礼乐法的法律解释，阐释了传统中国的法理和宪制。
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宁镇疆、高晓军 主编《出土文献与古书形成研究》出版
近年来，随着出土简帛文献的大量发现，学界对古书形成的过程有了更深入的了解，并产生了丰富的研究成果。而古书文本又多是古史研究的史料来源，故古书文本形成过程的研究对于我们准确了解史料的生成过程、品质、流变意义极为重大。
杨国荣 著《经典与经学》出版暨序言、前言
浙江大学马一浮书院以传统学术为研究方向之一，具有开放的形态，本丛书也体现了这一特点：一方面，它主要聚焦于古典的人文（包括传统经学）领域，另一方面，其作者又不限于浙江大学，而是兼及更广范围的学人。
赵永刚 著《古代朝鲜半岛〈孟子〉学史研究》出版
本书利用《国际儒藏·韩国编·四书部》《韩国文集丛刊》以及其他朝鲜汉籍资料，结合古代中国与朝鲜半岛经济文化交流史以及中国《孟子》学论著东传朝鲜半岛的历史进程，依时间为序，总结了古代朝鲜半岛《孟子》学的基本特色，采用个案分析与综合论述相结合的方法，考察了中国《孟子》学论著流传朝鲜半岛及朝鲜时代文人接受《孟子》的基本···
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吴格、龙向洋编《新编四库系列丛书索引》出版
四库系列丛书已出版多种，比如文渊阁《四库全书》《续修四库全书》等，乃为历代典籍之汇集，为文献工作者提供极大便利，然品种较多，查找亦较繁琐。本书将已出版的十八种四库系列丛书书目汇于一编，编制索引。
[日] 冈元凤 纂辑 王承略 解说 《诗经图谱》出版暨序言
《毛诗品物图考》由冈元凤纂辑，是十八世纪日本汉学家对中国古代第一部诗歌总集《诗经》中植物、动物的图释著作。全书共七卷，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六个部类，图配文字考证，其中有211幅插图。
范云飞 著《秦汉六朝隋唐礼制与经学论丛》出版暨后记
本书上下两编，上编“秦汉礼制与律令”，共计5篇，关注近年来新出土的秦汉律令类材料，集中梳理与礼制有关的祠祀、丧葬、宴饮等律篇、令篇及仪注文本，尤其注重从中发掘秦汉礼仪类律令与礼经之间的内在关联，由此考察秦汉国家通过礼制与律令进行统治的具体方式。
吴丽娱 著《唐礼摭遗：中古书仪研究》出版
书仪的礼仪变化适应着社会的需要，顺从着社会的发展进程，当贵族制向着官僚制转变的同时，书仪也反映了作为礼仪核心的等级关系从围绕家族血缘为中心到以官场为中心的转变，以及唐五代礼庶民化、实用化和官僚化的倾向。
罗云锋《中国文语哲学刍议》出版暨自序
本书稿打破学科间之藩篱界限，在 大学术视野和知识结构下进行跨学科的贯通分析论述。
郭齐勇 著《中华文化根脉》出版
中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。
舒大刚 杜春雷 编《儒学学科论集》出版
本书是受国际儒学联合会委托，进行“中国儒学试用教材编撰”与“儒学学科建设”的研究成果汇编，内容包括“恢复儒学学科倡议”，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于“儒学学科”建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就“儒学学科”和“儒学教材”的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大···
张茂泽 郑熊主编《〈周易〉与易学史研究》出版
《〈周易〉与易学史研究》分为上下两篇。上篇为《周易》研究，从义理和象数的角度阐释《周易》的相关内容，涉及到《周易》中所蕴含的中华民族精神、形而上学思想、人性论、社会管理思想以及器物论等，并对《周易》进行定位。下篇为易学史研究，具体考察马融、王弼、李鼎祚、杨简、蔡元定、胡方平、韩邦奇、乔莱等的易学思想以及在易学···
黄子洵 著《兴于<诗>——儒家诗教传统与华夏诗化生存》出版
该书关注的核心问题是在前现代语境中，《诗》为何能在言说常道的意义上被视为“经”。以“经”论《诗》的通行进路，如从经学史或广义上经学文化学的角度，梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究，这对解释言说常道之“经”何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。
丁耘 著《道体与心性》出版暨序言
呈现了作者继《道体学引论》（2019）之后的最新思考，推进了其“太一论”与“道体学”的论述，也体现了当代中国哲学寻求自我突破、“自立吾理”、构建体系的努力。
宫志翀 著《人为天生：康有为三世说研究》出版
在近代思想史上，康有为是个饱受争议的人物，他既是“传统的叛逆者”，又颇具保守主义气质。也因此，如何展现其思想的复杂性成了康有为研究的重要突破口。本书围绕康有为的思想核心三世说展开，将康氏放到整个经学传统中进行理解，揭示康有为如何在继承经学传统的同时，又极大突破了传统经学，从而自成一套大同理想建构。
杨国荣 著《心学之思——王阳明哲学的阐释》（增订本）出版
本书从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。
