钱穆先生在素书楼课堂中曾以儒林与道学为讲题,这正是本书之缘起。作者在本书中所立的写作位所,见证了一种当代人对当代自我与文化传统的对话与书写,是文本与经典的为己“读书”之学,摸索的是学术研究与生命情怀的不可分割性。
本书“三教会通”之“教”,乃“道德教化”之“教”。作者在书中阐明了中华思想文化是由孔孟儒学为主导、与老庄道家相交辉、以儒道佛三教为核心构架,同时广泛包纳融会各民族各地区的特色文化和外来文化,向着不断文明化丰富化的健康方向发展。正是这种独特文化所蕴含的生生不息、博厚悠远、明礼诚信、刚健中正、道法自然、毅勇勤俭、仁义通和···
2021年11月,山东大学儒家文明省部共建协同创新中心资助、杨虎和郭萍主编的《当代哲学“生活儒学”学派》由山东大学出版社出版发行。
《蒙培元全集》,四川人民出版社2021年12月版
本书针对当代学者有关孟子研究的一些争议性课题,试图通过思想史的省察及文献分析,予以廓清与重释。首先,立基于历史发展脉络,掌握孟子经典文献语义。其次,借由当代新儒家的重要代表人物牟宗三与学术研究成绩斐然的劳思光,探讨孟子诠释的当代差异,触及儒家哲学的内在问题,并试图为孟子架构出一个开放性的理论系统。
近日,由哲学学院郭齐勇教授担当主编,联合相关中国哲学史专家、学科带头人共同编纂完成的十卷本学术版《中国哲学通史》由江苏人民出版社正式出版发行。目前已出版先秦卷、秦汉卷、宋元卷、清代卷、古代科学哲学卷五卷,魏晋南北朝卷、隋唐卷、明代卷、现代卷、少数民族哲学卷等五部著作也将陆续推出。
是书凡二十篇,述立身治家之法,辨证时俗之谬,以训子孙。成书于隋开皇间。《隋书·经籍志》不著录,《唐书·艺文志》《宋史·艺文志》俱作七卷。宋淳熙中,沈揆曾取故参知政事谢公所校五代和凝本,与闽、蜀二本互为参校,刻于台州,称为善本。
书中的内容,以“重塑君子”为主题,依据内容所涉,分为“为己”与“利他”、“智慧”与“情绪”、“社会”与“教育”、“科技”与“人文”、“本土”与“世界”、“拜访”与“聆听”、“看法”与“经典”七个版块。其中一篇偏“学术”的文章,主题是“君子”“小人”“女子”及“与”的问题,对流行的一些“看法”做了回应;书中也包括了几篇访谈,其中之一是作者作为访谈对象,···
自清代荀子思想复兴至今,荀子重“礼”并继而在政治领域展现积极意义已经成为共识。但与此同时,荀子思想在道德自觉层面的缺位也促成了许多相关的补足工作。实际上,无论是思想史背景下的孟、荀互补,还是哲学领域的道德形而上学建构,荀子思想的既有印象都源自宋代以来理学坐标系中对先秦荀子思想背景、概念逻辑系统的遮蔽。
本书分前言、本论和文选。前言主要聚焦于总述朱子精致、思辨、丰富的理学思想体系,概括介绍本书系统而精炼的写作特点。本论包括朱子生平简介、思想研究、在中国思想史上的地位及价值。生平方面,力求做到简明扼要,以朱子的哲学思想
本书是上海市哲学社会科学规划“江南文化研究”系列课题“江南儒学的构成与创化”(2018XAC011)的结项成果。在首章,着重说明江南儒学的提出、指义与时段,希望对江南儒学建立起一个整体性的框架,并试图呈现出一点江南性的思考。二至六章,分述江南儒学的孕生、唐宋变革与江南儒学的崛起、明清江南儒学的演化,以及江南儒学的现代探索,···
本书是本书是继《唯实主义》之后“董学与孔学辨正系列”丛书的第二部,是董学与孔学唯实比较的著作,主题是对董学(董仲舒的哲学体系)和孔学(孔子思想)进行唯实比较,以探索这个持续了两千多年的哲学和历史迷案,解开一些学术和历史谜团。为此,本书以两者的观念事实为基础,通过对董学和孔学的唯实比较,进行拨乱反正和正本清源的工···
作者通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期高级官员出身身份的数据统计和比较,认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致大批担任高官的军功贵族后裔被杀,导致儒生阶层在官僚群体中迅速崛起,成为其后三公九卿的主体,从而促成了第一个儒家帝国的兴起,在秦汉史研究领域中可谓独辟蹊径。
《一代儒宗钱大昕》以图录的形式网罗钱大昕本人以及乾嘉时期学者的碑帖、书画、信札、刻本等文物120余件(套),分三个部分展现,首次集中呈现钱大昕的学术、书法成就及其家学传承和交友的历史面貌。第一章钱大昕手迹陈列了钱氏书札及绘画题跋,以及钱氏学术著作;第二章钱大昕师友弟子手迹则为乾嘉学者群像,展现以钱大昕为中心编织···
杨华教授等人撰写的《中国礼学研究概览》(以下简称《概览》)于近日由武汉大学出版社正式出版。它对20世纪以来关于中国传统礼学研究的著名学者、论文著作、课题项目、研究资料和研究方法进行了系统梳理,是同类著作中信息最丰富、涵摄最全面的一种。
《下学集腋:李景林学思小集》取“下学而上达”“集腋成裘”之意,汇聚李景林教授历年撰写的、关于中国哲学研究的札记、短论、演讲、对话、序跋、书评、琐语等各若干篇。
纵观中外哲学思想发展历程,一个哲学思想体系的形成与发展无一不是基于一个不证自明的前提,始于某一确定性的发生基点而展开逻辑推演,*终以得出或确证普遍性真理为目的。儒家思想也不例外,儒家思想关注人的存在现状,论证人而为仁的价值合理性,进而建立起以仁为核心、以主体成仁为价值目的的整体理论。
《湖湘学派研究》,商务印书馆2021年
书稿运用出土文献与传世文献相结合、文献考据与义理阐释相结合的研究方法,对儒学由先秦至汉代的转变历程行了全面系统的研究。揭示了儒学各发展时期的基本思想主张、学术理念及其在思想史、学术史上的突出特征,重考察儒学在每一时期与之前的思想主张、学术观的差异;深分析儒学各个时期,尤其是由诸子之学到官方经学转变的社会思想文···
本书运用第一手的史料和现代哲学方法研究南朝儒学,主张南朝儒学思想是在儒释道三家既相互斗争又相互融合的过程中逐渐形成的,它包括以下三个层面的内容