《汉石经集存》再版
20世纪初之汉魏石经研究，王国维无疑是先驱，而王国维、罗振玉、马衡、徐森玉、张国淦、王献唐、孙海波等是中心人物，其中马衡以北京大学研究所国学门导师地位的便利，与王国维、罗振玉以及各方学者各地藏家都有联系，且亲自数度访洛搜集石经，所以是中心人物的核心。马衡先生被郭沫若先生誉为“中国近古学的前驱”，曾任故宫博物院院长···
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郑熊 著《〈中庸〉学与儒家形而上学关系研究》出版
该书通过对《中庸》学与儒家形而上学之间关系的考察，认为《中庸》学与儒家形而上学之间存在紧密深刻的互动关系。从儒家形而上学在先秦时期的产生和构建、汉唐时期的延续和深化，到儒家本体论在宋代的构建与深化、明清时期发展的多样化，都凸显出《中庸》学对儒家形而上学的发展具有重要推动作用。《中庸》学对儒家形而上学建构的推动···
安乐哲 著《“生生”的中国哲学——安乐哲学术思想选集》出版暨自序
安乐哲倡导全息性“焦点—场域”式“一多不分”学术方法。他的中西比较哲学注重文化语义与“阐释境域”方法论；注重中西关于“人”观念的深入对话，他把“人”阐述为“生成中的人（human becomings）”，说明人同宇宙变动不分的关系，把对“人”的哲学思考扩展到全人类和全球化的境遇当中去。
朱冶 著《元明朱子学的递嬗：<四书五经性理大全>研究》出版暨结语
程朱理学经典《四书五经性理大全》构成了明代思想的底色，亦承载着宋元明朱子学递嬗中承上启下的重要职责。本书深入明人文集、方志和理学著述，系统论述《大全》的编纂过程及实际影响，以见十十五世纪的政治文化、学术思想与士人个体的互动关系，进而呈现元明朱子学的传承、流衍及自我更新的过程。以《大全》为切入点，实可检讨并重估···
叶舒宪、萧兵 著《<论语>：大传统视野的新认识》出版
本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。“导论”部分通过训释“学”与“习”、“论”与“语”、“觉”与“效”、“仁”与“智”、“礼”与“体”、“政”与“名”等核心概念，提出···
方铭 著《方铭 孔子暨儒学文化研究文集》出版
本书汇集了方铭先生近几十年来的学术成果，内容涉及先秦儒家道统与古代政治文化关系之辨析、经学文化与中国传统文学渊源之继承与发展、中国传统思想与文化之间的传承与发展关系等等。内容庞大、考证精细、文辞睿智。
杨美俊 温海明 主编《中华优秀传统文化经典导读》出版
暑假来了，各种阅读计划也如期而至。读什么，当然是读经典。但是年年读经典，我们到底读到了什么？我们读过不少中国传统文化经典，对《论语》《诗经》《孟子》《道德经》等篇章语句都能脱口而出，那么想不想了解这些经典是怎么成为经典的、又是如何流传的？经典对今天有价值的内容是哪些？我们如何去选择版本？
王书华 著《荆公新学及其兴替》出版
本书为国家社科基金项目“荆公新学及其兴替”（13FZS004）结项成果，作者以王安石的荆公新学的创立、发展、演变、衰退及其社会历史背景为核心，深入细致地研究了新学的有关论著、学术主旨及其特点，客观地论述了新学在儒学史上的地位、作用、影响，以及新学与王安石变法的关系，并梳理了新学与洛学、蜀学对意识形态领域主导地位及学术思···
华军 著《“教化儒学”的思想历程》出版
本书以李景林先生多年来倡导的教化儒学思想为理论基础，对儒学教化思想的历史发展脉络和不同阶段的特质进行了梳理与总结，追溯了儒学教化精神的历史渊源，讨论了“儒家教化的哲理”“儒家教化与当代价值观建设”“儒学重构的当代尝试”等问题，探究了教化儒学在先秦、两汉、魏晋南北朝以及宋、明、清等不同历史阶段的思想内涵、精神特质以及···
张凯 著《经今古文之争与近代学术嬗变》出版
《经今古文之争与近代学术嬗变》是关于近代学术转变的学术史研究著作。近代中国学术史是近代史研究的重要领域，由于其复杂性与难度，广为关注。经今古文问题为清学汉宋之争的子题，后演化为清末民初政教、学术转型的枢纽。晚清今文学复兴，尤其是康有为公羊改制学说引起一系列学术文化思潮，牵涉到晚清民国政治、社会、思想、学术等诸···
陈来、杨颖编著《流光日新》出版暨自序
本书为儒学大家陈来先生与夫人杨颖女士的合著，是陈来先生七十初度纪念集，也是他们结婚四十周年银婚的纪念集。上篇陈来先生追述了早年成长与求学历程，深情回忆了教导、提携他的恩师张岱年、冯友兰、任继愈、陈荣捷等先生；中篇为陈来先生与学界师友合影，及前辈、同仁、弟子为先生重要著作写的序言、书评及相关访谈；下篇为陈来先生···
蔡家和 著《盈天地皆心也：黄宗羲内圣学之研究》出版
《盈天地皆心也：黄宗羲内圣学之研究》出版
肖永明 著《儒学·书院·社会——社会文化史视野中的书院》出版
本书是肖永明教授主持的国家社科基金项目《儒学·书院·社会——文化社会学视野中的书院》的最终成果。书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因改制而退出历史舞台。在一千多年的历史进程中，书院虽历经曲折，但就总体趋势而言，则一直呈不断发展之势。
何俊 著《西学与晚明思想的裂变》出版
本书主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自···
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何俊 著《南宋儒学建构》出版
南宋儒学因有朱熹、陆九渊等杰出思想家，历来受到学者重视，而哲学的分析尤多，相对而言结合历史的“思想史”分析相对薄弱。本书则在这一方面有很大的突破，以“儒家的精神”界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为···
杨志刚 著《中国古代礼学论集(精)》出版
礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术，是中国传统学问中重要的内容，范围广、底蕴深，同时又潜埋着探究传统文化与现代化关系无法避让的“硬核”问题。本书收入了作者多年潜心研究的成果，对于中国古代礼学的相关问题从不同角度进行了深入的阐释与剖析，在对前人研究有所承继的基础上对于诸多方···
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《杨国荣著作集》（增订版）出版
“杨国荣著作集”（增订版）作为杨国荣著作的汇集，比较完整、具体地展现了作者迄今为止的学术历程。这一历程大致可以分为两大段：第一阶段是20世纪80年代到20世纪末，主要以中国哲学史的研究为主；第二阶段是进入21世纪以后，在这一时期，作者更为注重哲学的理论思考。以“史思互动”的观点来看，前一阶段主要关乎“史”，后一阶段则首先涉···
《莲池书院文献丛刊》第一辑《吴汝纶全集》出版
吴汝纶（1840—1903），字挚甫，一字至父，安徽桐城人。“桐城派”后期重要代表，著名学者、教育家。曾任保定莲池书院山长。一生躬读不辍，著述闳富，点勘群书数百种。本次影印《吴汝纶全集》主要以《群书点勘》为主，《桐城吴先生全书》为辅，收录吴氏著作七十余种，为学界全面系统地研究其学术全貌提供文献来源。
何俊 著《从经学到理学》出版
本书分序曲、正篇和尾声。序曲主要聚焦于中国传统知识谱系中的知识观念分析以及马一浮的“六艺论”；正篇以列于马一浮“群经通类”中的经学著作，即啖助新《春秋》学、胡瑗《洪范口义》、程颐《周易程氏传》与王宗传《童溪易传》、敖继公《仪礼集说》、李光地《诗所》、黄道周《孝经集传》、朱熹《论孟精义》为核心，讨论理学如何从经学中···
《船山学刊》：百年老刊国学津梁 传承思想互鉴文明
1915年8月20日，著名学者刘人熙以王船山之名创办了《船山学报》（今名《船山学刊》），百余年来，《船山学刊》始终以研究船山思想，弘扬爱国主义精神，传承创新湖湘文化和中华优秀传统文化为宗旨，如今这本刊物已成为我国现存办刊时间最久的思想文化类学术期刊，百年老刊，乃国学之津梁。
