落笔书院2023年第十五期读书简报

2023年10月29日上午九点，落笔书院举行了本学期第五次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·坊记》。本次书会由王浩旭同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第十四期读书简报

2023年10月22日上午九点，落笔书院举行了本学期第四次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·仲尼燕居》和《礼记·孔子闲居》。本次书会由张节同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第十三期读书简报

2023年10月15日上午九点，落笔书院举行了本学期第三次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《经解》和《哀公问》篇。本次书会由王立葳同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第十二期读书简报

2023年10月6日下午三点，落笔书院举行了本学期第二次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·祭统》。本次书会由罗文博同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

纪念孔子诞辰2574周年：落笔书院2023年第十一期读书简报

2023年9月24日上午九点，落笔书院举行了本学期第一次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·祭义》。本次书会由王立葳同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第十期读书简报

2023年5月13日上午九点，落笔书院举行了本学期第十次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同研读并读完《礼记·祭法》。本次书会由王立葳同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第九期读书简报

2023年4月29日上午九点，落笔书院举行了本学期第九次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·丧大记》。本次书会由宗奕杉同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第八期读书简报

2023年4月15日上午九点，落笔书院举行了本学期第八次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读《礼记·丧大记》部分章节。本次书会由仵俊伟同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第七期读书简报

2023年4月15日上午九点，落笔书院举行了本学期第七次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·杂记下》。本次书会由郑欣泽同学对本次所读内容进行串讲，随后，其他师生依次分享自己的阐释和观点。

落笔书院2023年第六期读书简报

2023年4月1日上午九点，落笔书院举行了本学期第六次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续研读并读完《礼记·杂记上》。

落笔书院2023年第五期读书简报

2023年4月1日上午九点，落笔书院举行了本学期第五次读书会。全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续阅读《礼记·杂记上》。

落笔书院2023年第四期读书简报

2023年3月25日上午九点，落笔书院举行了本学期第四次读书会，全体师生向大成至圣先师行礼后，一同继续阅读《礼记·乐记》篇。

落笔书院2023年第三期读书简报

2023年3月17日上午，落笔书院开展了本学期的第三次读书会，全体师生向至圣先师行礼，礼成后师生继续阅读《礼记·乐记》篇。

落笔书院2023年第二期读书简报

3月11日上午九点，落笔书院读书会在书山馆如期而至，首先师生向至圣先师行礼，礼成后师生继续阅读《礼记·乐记》篇，由王立葳同学对所读内容进行串讲，然后师生发表对该部分的理解与感悟，最后由王宏海老师进行总结发言。

落笔书院2023年第一期读书简报

2023年3月4日星期六，落笔书院迎来本学期第一次线下读书会，继续共读《礼记·乐记》。

【王淑珍】品读《论语》，遇见更好的自己

大道至简，《论语》短短二十篇，寥寥数万字，却道尽了为人为学之哲理。初读《论语》时，拗口难读，晦涩难懂，好生不想读它；再读《论语》时，驾轻就熟，一知半解，也渐渐有了兴趣。品读《论语》时，发人深思，荡气回肠，喜欢它的简短而有内涵。

【朱江】博学于文，约之以礼，谦谦兮君子，行以至道

朱江同学是兰州交通大学2021级汉语国际教育专业学生，于2022年9月份通过思政课对《论语》产生了深厚兴趣，2022年寒假申请加入明明德读书会，每天坚持诵读打卡，从未间断。今天，2023年4月3日，诵读《论语》的第100天，他特用文字记录下与经典相遇的日子里自己的所想所思所感所悟......

【张晚林】说学问

对学问一知半解的人，才会认为有所谓纯粹的学问，而与生命、性情、教养、德行和信仰无与，更美其名曰：客观、科学。而对学问有真切彻悟的人（就学问之根本精神而言，非就具体之学问系统而言，具体之学问系统，无人敢言彻悟），则一定认为，任何学问都有神性，是上帝的作品。由是，《礼记·孔子闲居》谓：“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露···

【张晚林】说觉解

《礼记·学记》云：“记问之学，不足以为人师。”古希腊哲人赫拉克利特说:“博学不能使人智慧。”以上两语，均是在觉解而不是在知解之立场上言者。何谓觉解？“觉”者觉悟；“解”者不惟是了解、知解，更有松绑、解放、照亮、自由之意。故觉解即是自觉自解，以化解生命之牢结。

【张晚林】说悲情

就我而言，时常感到一种莫名之忧伤，无言之悲悯袭来。此忧伤此悲悯为无人知晓者，亦为我自己无法说清者。它不是生活之困顿，情感之挫折，亦不是事业之失意，学业之无成。它似乎是来自天边的，是洪荒苍茫中之“灵光”直透到我的生命，而给我以“灵根”与“慧眼”。

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