【王兆鹏 马涛】辛弃疾的家世与家风

辛弃疾的家世，历来不甚了然。清代嘉庆年间辛启泰撰《稼轩先生年谱》，曾据族谱述及辛弃疾五世世系；20世纪30年代，邓广铭著《辛稼轩年谱》，苦于找不到辛氏族谱，仅据辛氏《稼轩先生年谱》照录其世系。

【裴学进】徐三重《家则》之训诲观点

徐三重（1543—1621），字伯同，号鸿州，松江华亭县（今上海青浦区）人。明万历五年（1577）进士，后经殿试以第二甲登科，授刑部主事，年七十八岁终。一生专事读书治学，卒后学者称其鸿州先生。徐氏一生著述颇丰，有《兰芳录》《牖景录》《鸿州杂著》《史记通表》《言古余论》等二十多部著作行世。

【姜玉峰】中华传统文化中的家教观念

五千余年历史演进过程中，我们积累了丰富的家教智慧，其内蕴的修身成人之法、轨物范世之教、齐家治国之道，对个人、家庭乃至整个社会都大有裨益。应秉持客观、科学、礼敬的态度对待传统文化中的家教智慧，既传承其中的“常道”，又“通古今之变”，使这一宝贵文化遗产成为推进新时代家庭文明建设的丰厚滋养。

【李红军】历代御史碑刻之十 李若星《直指按晋训廉谨刑约言》碑：民之一丝一缕，···

《直指按晋训廉谨刑约言》石碑刻于明万历四十二年（1614年），立于临晋县衙署所在地（今山西省临猗县临晋镇），现保存于临猗县博物馆。石碑为长方形，长95厘米，高71厘米，厚15厘米；碑文为楷书，从右向左，凡31行，401字；碑文结字精紧内敛，运笔平正稳健，由时任巡按山西监察御史李若星撰发，临晋县知县杨名显勒石。

【张洪涛 陈志勇】历代御史碑刻之九 钟化民《祭孟母文》碑：孟氏家风承千年 监察···

在孟子故里山东邹城，有一座孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子之所。庙内古木森蔚，碑碣林立，庙周围有红墙护围，总面积65.3亩。

【吴精通 程永华】历代御史碑刻之七 江一麟《祠规》：子孙幼冲时必教之以孝悌忠信

江一麟，字仲文，号新源，明代廉吏，正德十五年（1520年）生于婺源江湾（今属江西省上饶市婺源县）。嘉靖三十二年（1553年）中进士，历任知州、知府、布政使司参政、户部右侍郎、都察右佥都御史、右副都御史、右都御史等官职。万历八年（1580年）病逝于治理黄河的工地上，终年61岁。著有《易说》《尚书约旨》《安吉川志》等。

【李昊轩 蔡相龙】历代御史碑刻之二 包拯《书端州郡斋壁》：清心为治本 直道是身谋

包拯（999-1062年），字希仁，庐州府合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。

【宋柳杨 毛勇锋】历代御史碑刻之一 海瑞"寿字碑""去思碑"：节俭祝母寿 政德留人间

海瑞（1514-1587年） ，字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明代著名清官，一生历正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

【王杰】《诫伯禽书》：中国第一部成文家训

《诫伯禽书》的作者是周公。周公大约生活在公元前1100年，姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐武王东伐纣王，并制礼作乐。因其采邑在周，爵位为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公历经文王、武王、成王三代，既是创建西周王朝的开国元勋，又···

【马爱菊】钱文选与《钱氏家乘》

钱镠第三十二世孙钱文选（1874—1957年）编纂的《钱氏家乘》，内容博赡、体系完备，涵盖个人、家庭、社会和国家四大层面，为钱氏后人提供了进德修业、处世治家、经世济民、安邦卫国的价值指引与实践智慧。

【张燕 宁波】从为官之本到居家之训 ——张岳崧的《家训十则》

张岳崧（1773—1842年），字子俊，琼州府定安县高林里（今海南省定安县永丰乡高林村）人。幼时聪慧好读书，七八岁时，与孩童游钓，书不释手，常常“旁及史传诸书”“述古人事娓娓动听”。嘉庆九年（1804年）31岁的张岳崧广东乡试中举，5年后殿试一甲探花及第，传胪唱名时，嘉庆皇帝特谕“何地无才”。

【龙大轩 史良】传承文化基因 营造良好家风

开展家风故事接力宣讲，以“最美家风”浸润千家万户；开设儿童心理健康家长直播课，为家庭教育提供科学指导；举办运动健身等交友联谊活动，让文明健康婚育新风更加深入人心……在今年的全国家庭教育宣传周期间，全国妇联协同各地组织了丰富多彩的线上线下活动，聚焦传承好家风、涵养好家教、建设好家庭，积极营造爱国爱家、相亲相爱、向上···

【孔丽】述圣子思传家风

孔子诗礼庭训对孔鲤及后世子孙具有重要的影响。孔子自身的行为举止、学识涵养，营造的家庭氛围等，影响也特别大。可惜孔鲤先孔子而去，没能将孔子思想发扬开来。值得欣慰的是孔子的孙子子思能继承和发展孔子思想的精髓，在思想学术上很有造诣。另一方面，子思作为孔子嫡孙，对孔氏家学的传承、家风的形成具有承上启下的重要作用，在孔···

【孔丽】孔子奠家风根基

孔子被后人尊为“先师”“至圣”，他本人却说“吾少也贱”，不敢自称“圣与仁”。孔子为何这样说呢？他是怎样成为“师”与“圣”的呢？这要从孔子的家世和一生来说。

【周国林 周文焰】传统民间规训与儒学的基层化传播

我国古代家训、家规文化源远流长。尤其是明清以来，伴随着宗族庶民化、组织化加强，家训、族规空前繁荣，形成族谱与规训共盛现象。民间规训内容契合儒家精神，涉及生活方方面面，强调以道德伦理修身，建立起治家、处世的哲学，让子孙有所遵循；并多引用史实典故、嘉言懿行进行通俗化诠释。民间家训族规以其庞大的体量和广泛的受众群体···

【鄢一龙】导之以德、约之以礼、齐之以政、裁之以法 ——古代中国的治理本末次序

古代中国的治理，一条重要准则是“德主刑辅，礼法合治”。治理本末次序是导之以德、约之以礼、齐之以政、裁之以法。德礼为根本，而政法为治道之末。“克明德慎罚”“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”德是内在规范，礼是软规范，政法则是硬规范，这既是长治久安之道，也是治理成本最小化的系统化治理方式。

【徐昌盛】陶渊明家风：勤学力耕 崇德尚廉

陶渊明是中国古代伟大诗人，被称为“田园诗派之鼻祖”，其“不为五斗米折腰”的故事在中国家喻户晓。陶渊明一生淡泊名利、安贫乐道、躬耕田园，这种清高耿介、勤劳朴素的品格与其家风熏染是分不开的。

【鲍红信 孙晓峰】古人的治家智慧（上）

中华民族视家与国为紧密联系的整体，倡导修身齐家而后治国平天下，故而历来重视治家，在数千年的实践中，先贤在此方面积累了丰富的经验，并以家训、家书、家谱、家礼等形式广泛流传。这些宝贵的治家理论与实践凝聚着先贤的心血和智慧，是中华优秀传统文化的重要组成部分，闪烁着永恒的光芒。

【王永祥】传承良好家风 弘扬中华美德

家风是一个家庭在长期延续过程中形成，体现家庭成员精神风貌、道德品格，需要代代相传和世代遵循的价值准则。中华优秀传统文化倡导正己正家的修齐信条、奉行勤俭齐家的治生理念、提倡推己及人的处世原则、注重规范约束的外力保障，为现代家风建设提供了宝贵的历史经验，对涵养新时代良好家风具有重要意义。

《缘在之思——张祥龙先生纪念文集》出版暨编后记

张祥龙先生逝世后，亲人悲恸，学林震惊。哀伤之情不能自已，许多亲朋故旧、学界友人写了大量情真意切的纪念文章和挽诗挽联。为了不辜负亲友们对张祥龙先生的深情怀念，张祥龙先生弟子朱刚受师母张德嘉女士委托，将大多数纪念文章和挽诗挽联汇编为《缘在之思——张祥龙先生纪念文集》一书，目前该书已由北京大学出版社出版。

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