全国人大代表庹庆明：建议教师节改为9月28日

3月4日，十三届全国人大二次会议四川代表团驻地，全国人大代表、雅安市雨城区第二中学校长庹庆明接受了封面新闻记者专访。

【马军】宋濂之“根”

在古代，礼制享有崇高地位，特别是祭祀。每年冬至日要于国都南郊祭天，夏至日于北郊祭地，这两项大祭一般都由皇帝亲自主持，此外还要按时祭祀宗庙、山川等，这些国家大典十分隆重，也极其神圣。此外，各种仪式所用之乐律、不同身份所服之衣冠、国家万民所用之历法等，皆为古代礼制之重要内容。朱元璋将这些事情统统交给宋濂来负责，宋···

【专访】田飞龙：大湾区，香港为何读不懂

由高层亲自谋划、亲自部署、亲自推动的粤港湾大湾区之发展规划纲要不久前正式公开发布，这份纲领性文件对粤港澳大湾区的战略定位、发展目标、空间布局等方面都做了全面规划。围绕此纲要，多·维新闻采访北京航空航天大学副教授、港澳研究会理事田飞龙。在田飞龙看来，这是新时代“一国两制”的新范式，总体上是从侧重“两制”的改革初期转···

【中国纪检监察报】闽南名宦池浴德

池浴德（1539年-1617年）是明代同安县嘉禾里（厦门岛）人，他因勤政为民、为官清廉，被母亲笑称为“无花果树”。池浴德的高风亮节，得益于其父的熏陶教育，也影响了他的后人。闽南的方志文献记载着他的浩然正气，四百多年来一直彰显至今。

【专访】儒家女教发起人范必萱：对女大学生群体的教化宜早不宜迟

儒门女教是一门以“厚德”为宗旨，以“载物”为实践的切实可行的学问。

【袁灿兴】尊重传统，适应现代——丧葬改革不应强制平坟

当前的问题是，地方政府试图建立一套新的丧葬话语体系，并树立权威；而广大农村中的村民，表面上接受了这套话语体系，实际上却排斥抗拒。政府与村民之间的博弈，也是农村丧葬问题冲突的根源所在。当前农村丧葬改革的重心，是现在，而不是过去。对于广大农村中已经存在的土坟，应予以尊重，不应采取一刀切的粗暴方式加以铲除。现行的丧···

【张永路】家风之正在齐家，齐家之要在修身

“齐家”是《大学》“八条目”之一，并在其中起着重要的枢纽作用。一般而言，“修身、齐家、治国、平天下”是自我道德修养的实践层面，并遵照家、国、天下的顺序依次展开。

【江小角】张英家训的当代启示

张英（1637—1708），字敦复，号学圃，安徽桐城人。家世儒业，幼谈经书，过目成诵。康熙二年（1663）中举人，六年中进士，十二年以编修充日讲起居注官。

【贺希荣】庸俗的实用主义与虚无的拿来主义——评李零“国粹多是国渣”

这篇“国粹多是国渣“，李零教授就是这样告诉我们的：中国是个大杂烩，说到底是个空篓子。可能李零教授所看到的“三古”本来就是如此。庸俗的实用主义与虚无的拿来主义，从来大抵是配在一起的两种元素。如此说来，李零教授在《我读论语》中说有些人“揣着明白装糊涂”，我以为他会不会在反其道而行之。

《钱氏家训》的力量

今天，为吴越国文化“发声”的是钱永刚先生。

【吴启讷】我们为什么总是看不懂台湾的事情？──从对台湾选举结果的解读谈起

面对台湾选举和台湾的政治、社会现实，大陆舆论常常做出极度脱离现实的解读，影响这一现象的重要因素之一，在于根植于中国传统中的一种「中国中心」思考模式。这种思考模式的缺失，在于它将位于中国核心历史经验以外的观察对象「陌生化」，使得观察对象从客观实体转变成为一种审美对象，散发出某种「距离的美感」，与此同时，观察对象···

【专访】陈延斌：弘扬中华民族优秀家训家风文化

在新修订的《中国共产党纪律处分条例》中，首次将家风建设写入其中，我认为具有十分重要的意义，近年来查处的领导干部违法乱纪案件从反面佐证了这一点。这几年查处的官员贪腐案件中，“夫妻店”“父子兵”“全家腐”不胜枚举。

【胡忆红 王毓伟】彭玉麟：与其攻于机变，不若严守笃实

在湖南衡阳湘江东岸，有一栋青砖黛瓦、装饰简朴的清代民居，大门正上方悬挂着一块黑底金字木匾，上书“退省庵”三个大字，门两侧书有“水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书”楹联，显示出房屋主人高雅的情趣与显赫的地位。

【任重】儒家网十年记

当下儒家复兴最为重要的工作是什么？今后应该努力的方向是什么？窃以为，文化的核心是思想，思想的目的是明道。任何文化的复兴、社会的改造以及政治的重建，都必须思想传播在先，若无思想之广泛传播，以形成社会思潮，改变国人思想，任何文化复兴、社会改造与政治重建均不可能。

【罗德】中国大陆儒家文化复兴的“微缩景观”

儒家网已经发展成为公认的儒门公器，对于儒家来说，这是一个非常重要的基础设施，一个儒门信息的集散地，也是一个思想争论的公共空间。它本身作为儒家整个教化系统的一环，发挥着独特的作用，和其他各种儒门教化体系一起共同促进文化复兴。

【董璞中】从“批儒家”“说儒家”到“儒家说”

儒家网长期以来关注儒学在民间社会的传播，以现代形式继承诸多儒家传统，试图探索儒学融入现代社会的文化形式，逐渐成为一个民间儒学文化交流平台，搭建儒学从学院走进民间的桥梁，这必将促进当代民间儒学的健康发展，进一步激活儒学关注现实，面向生活的生命力。

【李辰】刘铭传：务耕务读，重教兴台

【南风窗】“乡贤”归来？

【李德嘉】凝聚社会共识需要儒家的力量

儒家或许对现代法治的制度构架少有贡献，但是对于凝聚法治背后的社会共识绝对不可或缺。因此，当代儒者的存在正有恢复重塑儒家价值观念，凝聚社会共识的意义。

【中央纪委监察部网】浙江临安钱氏：一代钱王 千古家训

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