【吕克军】“和合”是中国古典学的重要思想特质
数千年来，我们的祖先创造了无与伦比的文化，而“和合”文化正是其中的精髓之一。“和合”是中国古典学的重要思想特质，值得我们深入阐释研究。
聚焦中国传统文化 中外人士共倡东西方文明交流互鉴
“东方文明之旅”启动仪式暨“一脉相承的文明-中医、易经和孟子智慧”对话会11日在北京举行。孟子公益基金会理事长孟亮和世界贸易组织前总干事素帕猜·巴尼巴滴、斯洛文尼亚前总统博鲁特·帕霍尔等中外人士展开对话，共同倡议以中国优秀传统文化为指引，促进东西方文明交流，增进彼此理解。
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【张平】下学上达，办接地气的书院教育 ——盘点2024年石庵书院的那些事儿
2024年，是大环境颇为艰难的一年，在这并不平静的岁月里，我们石庵书院继续爱书者同盟23年的教育与文化梦想，风雨兼程走过色彩斑斓的第三个春秋。
【专访】青州市博物馆副研究馆员、展陈部主任王丽媛：明代赵秉忠状元卷体现古代中···
收藏于山东潍坊青州博物馆的赵秉忠状元卷，是目前中国大陆唯一的殿试状元卷真迹，填补了中国宫廷档案空白，为研究中国科举制度和明史的重要文献。作为青州博物馆的“镇馆之宝”，这份试卷在当下人气火爆，吸引海内外游客前来一睹“状元”风采。
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【北京大学党委宣传部】中国文化主体性的历史纵深与世界意涵
在新的历史起点建设文化强国，当代中国衔接的是历史与未来，面对的是中国与世界，要立足5000多年文明史的中华大地建设中国特色社会主义，文化主体性的意义尤为突出。特别是在中外文明交流互鉴日益活跃、新的文化技术与文化生产模式不断丰富的时代，文化强国建设更要明确坚持什么，并在坚持的基础上拓展创新的最大空间。以习近平文化思···
杨国荣 著《儒学与中国哲学》出版暨前言
作为中国哲学的历史构成，儒学同样包含历史性与生成性双重品格:它形成于先秦，经历了汉代经学至宋明新儒学(理学)的衍化，晚近以来，又出现了所谓现代新儒学。以时代的变迁为背景，儒学唯有经过历史的转换，才能获得内在的生命力。
【谢一凡】品《论语》之韵，摄生活之美
在过去的200天里，坚持诵读《论语》成为我生活中不可或缺的一部分。从最初的照本宣科到逐渐领悟其中深意，《论语》已不再只是书本上的文字，而是与我的日常生活、摄影创作紧密相连的智慧启迪，为我带来了全新的收获与成长。
【摩罗】洪范十章讲义
《洪范》是中华文明的大法大宪。它借助箕子之口，罗列九畴政务，全面阐述了建国君民的政权框架和行政空间。《洪范》不唯帝王奉天承运、建国君民纲领，亦是凡民率性归中、人文化成之德教也。本讲义汇集历代圣贤对《洪范》大旨之精解，对建中立極、王道之统、天人合一、天民合一、天帝合一等中国文化之深层奥秘，有所阐发。
儒家网二十四节气卡（刘向春书写系列）
儒家网二十四节气卡，刘向春书写，谌衡设计。
儒家网乙巳年（2025）拜年卡，刘向春书写系列
儒家网乙巳年（2025）拜年卡，刘向春书写，谌衡设计。
儒家网乙巳（2025）新年贺词｜像孔子那样“圆满了生活，恰好了生活”
儒者务实胜。对于一个儒者来说，实胜是善，名胜是耻。实胜就是拿出诚实态度，解决现实问题，让这个世界变好。名胜则不然。名胜就是虚伪掩饰，不敢不愿不能做实事，只求自身利益最大化。儒者积极入世，为天下苍生计。既然务实胜，就要以活泼泼的生命力改良世道人心，让群众生活、公共事业变得越来越好，让“天下归仁”成为现实。新的一年···
【张宇谦 徐将晓】谨识治历明时 ——从四时更迭中的时空秩序浅析中国传统新年
华夏典籍《尔雅》中有载：“夏曰岁、商曰祀、周曰年、唐虞曰载。”
【邓秉元】颜氏之儒抉隐
在孔子之前，晚周学术已经形成三派，此即讲求诗书礼乐的绅之学、旧法世传之史与狂简派。孔子崛起于旧法世传之史，其后又吸收了狂简派的精华，并最后拯救了绅先生的诗书礼乐之学，因此成为周公之后虞夏商周四代学术的集大成者。
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【许石林】说年节 ——“年味儿”从腊月初五就开始了
人皆以为“年味儿”从喝腊八粥开始。
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【张之望 张嵋珥】康有为佚诗智怼过云楼主人
在苏州古城区内，有一条因城市改造消失的古街巷叫铁瓶巷，清代这巷里产生了一座著名藏书楼——过云楼，过云楼内收藏了宋元古籍、书画碑帖等文物千余种，传承了150余年，世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。
【沈敏迪】现存最古老的《论语》纸写本
皇侃《论语义疏》是南北朝时期义疏体经解的代表性著述，至北宋邢昺编撰成《论语正义》，《论语义疏》宋代以后在中土失传，而在日本一直有诸多钞本流传，是现存最为完整一部的南北朝义疏体解经著作。
【杨朝明】以“第二个结合”开辟文化“两创”新境界
创新创造是文化的生命力，是文化繁荣兴盛的活力源泉，也是文明绵延繁盛的不竭动力。推动中国特色社会主义文化繁荣发展有赖于充分激发全民族的文化创新力、创造力
马一浮书院2024年工作交流会顺利举行
2024年12月27下午，浙江大学马一浮书院2024年度工作交流会在紫金港校区举行。
【吳笑非】改經校勘一例
象曰：明出地上，晉，君子以自昭[照]明徳。
【吳笑非】禮體與天理
鄭康成曰：“統之於心曰體，踐而行之曰履。”
