9月5日,“中华人文精神与当代世界” 国际学术研讨会在黑龙江哈尔滨举行,与会学者围绕中华人文精神的历史演进等议题展开深入研讨。
从生活中发现哲学智慧,用哲学智慧规范生活样式,是中国古代哲人独特的思维方式。在饮食中品味人生乃至社会政治运作之理,是以道、儒、墨、法诸家为代表的中国古代哲人共同的哲思韵味。
钱穆曾指出,朱熹教人读书,“第一最要法门”便是“虚心”。作为宋代理学的集大成者,朱熹将虚心立为读书的第一法门,不仅为传统读书法确立了全新准则,更让经典研读成为理学修养心性、格物穷理的重要路径,至今仍有深刻的理论价值和现实意义。
南宋大儒陆九渊以“心即理”为根基,力破“读书之病”,反对为功利而读书,主张读书以印证本心、涵养德性。
本书试图从中国古典思想内部寻求资源,揭示一种从中国文明中产生的文明论。
本书立足哲学、文学与艺术相交融的跨学科视域,以人物为经、思想为纬,系统考察周敦颐、邵雍、张载、二程、朱熹、王阳明等宋明理学家的诗文创作。
本书为经学史著作,凡八卷十七章一百四十六则,以书为经,以人为纬,叙述诸经历代源流,兼及各经家法、解经体式及相关公案等。所述皆清晰简要,颇具条理,且持论平允,堪为经学入门津梁。此次据民国二十七年(一九三八)崇雅堂排印《甘氏家藏丛稿》本整理,书末附有甘鹏云及本书相关资料。列为杜泽逊教授主编《近代经学文献丛刊》之一···
2026年8月26日至27日,由山东大学主办,法国布列塔尼孔子学院、曾智明“曾子学术基金”、山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾子研究院、《曾子学刊》编辑部协办的第二届“全球儒学高峰论坛”在法国雷恩成功举办。
2026年8月29-30日,岁次丙午,时值秋初,河北省儒学会彝伦书院隆重举行首任山长晋院礼暨丙午经学会讲——《礼记》会讲活动。礼聘中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授、博士生导师彭永捷先生为首任山长,并会同清华大学张涛先生、中国人民大学刘增光先生,依书院古制,登坛会讲,斯文盛事,蔚为可观。
“六艺”之中,有《乐》之一目,实属自然,否则就不是“六艺”,而成“五艺”了。
“君子”是中华文化数千年来熔铸而成的人格理想,是中国人精神世界里最温润、最挺拔、最恒久的精神坐标。
近年来,地域儒学成为当代儒学研究的热点话题。
衢州南孔文化作为孔子儒学南传的重要支脉,承载着南宋以来儒家思想在地化、平民化的独特历史使命,也为今天中华优秀传统文化的复兴提供了历史注脚。
同志在浙江工作期间,多次对“南孔文化”作出重要指示。
谈论“南孔”,重心在于“孔”而非“南”。南北之分只是宋金对峙催生的地域标识,而非一脉相承的孔子儒学道统。自靖康烽火大宗扈跸南渡扎根衢州,孔氏南宗以“衍圣弘道”为终身使命,沉淀出忠义守统、谦德礼让、崇文兴教、经世尚礼的完整精神谱系,为中华文脉南移、儒家文化创造性转化、创新性发展写下厚重篇章。
作为儒家文化在东南区域的重要传承脉络,南孔文化既是孔氏宗族迁徙的历史产物,也是儒家道统与浙东地域学风、地方风土交融共生的文化结晶。
作为儒学发展史上的标志性事件,孔氏南渡不仅推动了儒家文化向南方的传播与在地化发展,更深刻塑造了江南文化的精神底色,让衢州成为“南孔圣地”。近年来,衢州持续深耕南孔文化资源,在各个领域形成了诸多特色实践。记者近日专访了南开大学哲学院院长、南孔文化研究院首任院长干春松,深入解读南孔文化的深厚底蕴与时代价值。
“第二个结合”为新时代文化建设提供了根本遵循。衢州作为孔氏南宗所在地,是南宋以降孔子文化在东南赓续传承的重要枢纽。
孔子以折中六艺的方式,为传统社会建立起共同价值、共同文化,塑造了中国人的古典世界观,因此孔氏能够传承至今而不绝。我们在理解南孔文化的内涵时,要区分“孔氏家族文化”“儒家文化”两个概念。
实学,“实际上就是从北宋开始的‘实体达用之学’”,主张感悟实体,通经致用。实学思想是孔氏南宗思想的重要组成部分,具有丰富的内涵,主张博览典籍,明体达务,并学习治民、农业等专门知识,以真才实学经世济民。