10月25日,中山大学哲学系教授冯达文做客珞珈讲坛第549讲,带来题为“从认知发展史看先秦哲学思想的变迁”的报告。武汉大学党委书记朱孔军出席讲坛并为冯达文颁发珞珈讲坛纪念牌,武汉大学中国传统文化研究中心杨华主持讲坛。
2026年10月22日,山东大学哲学社会科学一级教授、《文史哲》主编、尼山学堂班主任杜泽逊老师应邀抵京,在北京大学中文系开展学术讲座《校勘与训诂:〈毛诗注疏〉汇校札记》。
现代新儒家的学术宗旨乃是致力于中华优秀传统文化的传承与发展,其思想中凝结着深切的民族忧患意识和人文关怀。
牟宗三的美学是20世纪中西美学会通无法绕过的里程碑。它以儒学思想为根脉,深度吸纳康德美学资源,跳出西方美学将美对象化、形式化的固有路径,以“道德的形而上学”为根基,把审美完全锚定在“生命践履”的脉络之中。
朱子的思想影响到整个东亚世界,并演化为东亚世界的官方哲学和优选意识形态,成为近800年来中国社会统治秩序的精神支柱,形成了世界性的朱子文化品牌。
10月24日,由国际儒学联合会、儒家文明省部共建协同创新中心、山东大学铸牢中华民族共同体意识研究基地主办,国际儒学联合会山东大学研究基地、山东大学儒学高等研究院承办的儒学前沿论坛(2026)儒家思想与民族认同国际学术研讨会在济南开幕。
王船山作为明末清初伟大的思想家、中华文化集大成者,毕生以守护文脉、挽救民族、安顿世道为己任。“为民族命运而思考一生”是对其一生最精准、最深刻的概括。
10月24日,2026《论语》学工作坊在孔子研究院举办。
2026年10月24日,河北省儒学会第三届理事会会议在石家庄召开,来自全省各界同仁120余人参加会议。河北省政协原党组成员、副主席高志立,河北省文化和旅游厅党组成员、副厅长王荣丽,河北省民政厅社会组织管理局二级调研员牛冬彬等莅临会议。
“十三经注疏汇校”是山东大学讲席教授、中国经学研究中心主任杜泽逊先生主持的大型古籍整理工程,旨在对儒家十三经注疏进行全面系统的版本校勘。
春秋时代,是中国历史上唯一一个因一部史书而得名的时代。这个时代也正如它的由来一般,带着独特的文学韵味和史学气息,走进人们的视野当中。
徽派朴学是清代源于徽州而传播至全国的学术流派,以求“实”求“是”为治学方法。徽派朴学作为清代学术的主流,以戴震为旗帜,以江永、程瑶田、段玉裁等为中坚,其治学方法集历代考据学之大成,代表了传统学术在知识论与方法论上的最高成就。探讨徽派朴学对现代文学批评的影响,有助于我们重新审视现代学术的“古今之变”,挖掘被遮蔽的传统···
北宋文士中颇多名垂青史的著名兄弟,如宋郊(庠)宋祁、程颢程颐、苏轼苏辙,兄弟虽然性格有异,但无疑学侣同调。张载与张戬,虽然一样也是一母同胞、半字之别,但到底因为功业殊途,未能以“二张”名标士林。
张载(1020—1077)有姐弟各一人,姐姐张氏(1010—1089),弟弟张戬(1030—1076)。有趣的是,姐弟三人顺次相差10岁,且分别生于他们父亲张迪一生三个主要居留地:故里大梁、寓居地长安和任职地涪州。
唐宋古文运动不仅是一场单纯的文学复兴运动,更多的是其与这一时期的儒学复兴直接关联。因此,唐代的古文运动应该也是构成此期儒学发展的重要环节。而此前无论是中国哲学史界,还是中国文学史界都缺乏明确的认知。本文重点讨论这一问题。
《尚书》是我国现存最早的一部历史文献汇编,也是儒家五经之一。作为政书之祖、史书之源,被唐代刘知几称为“七经之冠冕,百氏之襟袖”的《尚书》,在中国学术史和文化史上具有重要的影响。
《明代思想研究》秉持 "考据与义理并重" 的治学方法,聚焦明代儒学发展,尤其以阳明心学为核心展开多维度考察。
10月26日,春秋讲坛·孔子学术讲座2026年第8讲(总第20讲)在孔子研究院举行。新加坡南洋理工大学哲学系荣休教授李晨阳主讲“研究儒学的与时俱进的人类原则”,孔子研究院党委委员、副院长、研究员魏衍华主持讲座。
张载的姐夫宋寿昌(999—1062),字延之,出身渭南仕宦之家。他的五世祖宋懃、四世祖宋德权仕于唐末五代,曾祖父宋鸾在宋初任监察御史,祖父宋珰在宋太祖乾德年间(963—967)享有荣名,官至左谏议大夫,父亲宋明远,淳化三年(992)进士,以宋珰丧被录为蒲城主簿,后为都官员外郎,累赠至光禄卿。
一直以来,孔子给人的印象是一位传道授业的先师。然而,人们熟知颜回、子路这些孔子的弟子,却很少追问,滋养出孔子学识与儒家思想的源头在何处。