【李四龙】斯文在兹 修身为本 ——楼宇烈先生的传统文化情怀
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，楼宇烈先生以其六十五年在北京大学教书育人的经历，形象地展现了传统文化的思想深度和精神魅力。
船山读书会：响应全民阅读号召 共筑船山国学家园
2025年11月27日，《全民阅读促进条例》经国务院第73次常务会议通过；12月9日，经《中华人民共和国国务院令第823号》公布，自2026年2月1日起施行。
【张汝伦】古代书院的精神
今天许多大学都有书院的设置，这是模仿古代书院，但并未得古代书院的遗意。
【韩星】二帝三王之道 ——以《论语·尧曰篇》为主的讨论
中国古史有三皇、五帝、三王之说，尧、舜虽然在古史传说中属于五帝，但从孔子开始以“祖述尧舜”，后儒把尧舜之道作为修身的最高境界和治道的最高理想，当做道统的开端，并与禹、汤、文武周公接续起来，联称为“二帝三王”，常见于儒家典籍。
“历史变局与人性问题”学术研讨会
2025年12月7日，“历史变局与人性问题”学术研讨会在华东师范大学闵行校区冯契学术成就陈列室举行。
“译介·诠释·对话：陈荣捷与中国传统思想”会议
2025年12月13日，“译介·诠释·对话：陈荣捷与中国传统思想”学术工作坊于中山大学深圳校区顺利举行。来自美国葛底斯堡学院、中山大学、暨南大学、华南师范大学、深圳大学、五邑大学等多所高校的专家学者汇聚一堂，展开了深入而热烈的探讨。发言议题既相互关联又各具特色，现场学术氛围浓厚，思想交流活跃。
当代中国经学界的协同创新 ——中国经学学术平台建设论坛在南大举行
2025年12月13日，“中国经学学术平台建设论坛”在南京大学鼓楼校区知行楼召开。本次会议由南京大学社会科学处主办，浙江敦和慈善基金会资助，旨在为经学研究构建一个共同的学术交流与合作平台，来自全国多所高校、研究机构、学术刊物的六十余位学者，围绕建设当代经学学科、拓展经学研究领域、提升经学刊物质量、搭建创新平台等多个议题···
允执厥中明至理 参赞化育致中和 ——苇杭乙巳“中”主题年度会讲综述
2025年10月25日（九月初五），苇杭乙巳“中”主题年度会讲在北京世界本原文化研究院举办。知名儒家学者张祥平先生，港区全国人大代表、香港中文大学荣誉研究员凌友诗女士，中国人民大学国学院教授韩星先生等数十位师友参与会讲，共同就“中”之义理基础及其实现路径进行专题研讨，并围绕更广泛的议题展开讨论。
鲁壁重光：曲阜孔庙藏书楼奎文阁
奎文阁是中国历史上极为重要的一处藏书楼，位于山东曲阜孔庙内，始建于宋，是专门收藏历代帝王赐书与儒家经典的御书楼。
杜泽逊 主编《中国经学研究》创刊出版
《中国经学研究》是由山东大学中国经学研究中心主办、浙江敦和慈善基金会资助的学术期刊，每年出版两辑，由上海古籍出版社分上下半年发行。
冯天瑜 著《中华元典精神的近代转换》出版
《中华元典精神的近代转换》一书系冯天瑜先生重要遗著，全书细致勾勒出中华元典精神在近代不断进行转换的生动历史，着意于考究元典精神在近代化进程中发挥的功能。
郭静云 著《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》出版暨导论、后记
本书是学界目前对战国竹书《缁衣》进行的最为细致和系统的整理考释与综合研究。
“尼山文库”新书发布仪式暨尼山世界儒学中心“十五五”规划编制专题座谈会举行
12月16日上午，“尼山文库”新书发布仪式暨尼山世界儒学中心“十五五”规划编制专题座谈会在济南举行。尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任、中国孔子基金会副理事长、秘书长国承彦，山东出版集团党委书记、董事长刘文强出席，并共同为“尼山文库”新书揭幕。儒学中心（基金会秘书处）党委委员、副主任刘皓主持会议。
经典焕新韵，文脉贯古今 ——“文明互鉴与《论语》诠释传承创新国际学术研讨会”在我···
2025年11月14日至16日，由扬州大学文学院、扬州大学儒家经典诠释与东亚传播研究中心主办的“文明互鉴与《论语》诠释传承创新国际学术研讨会”在文科楼中敏报告厅举行。来自中国、韩国等国家和地区的70余位专家学者齐聚瘦西湖畔，以经典为桥，共同探讨《论语》的历代诠释、当代价值与跨文化传播新路径。
“儒家经典诠释与政治哲学”学术研讨会
2025年12月5日至7日，由华侨大学哲学与社会发展学院、中华孔子学会经学研究专业委员会主办，华侨大学国际儒学研究院承办，厦门工学院国学院协办的“儒家经典诠释与政治哲学”学术研讨会在华侨大学陈延奎大楼召开。
《周易》与民族精神学术研讨会暨湖北省周易学会2025年年会在武汉大学召开
2025年12月13日，“‘《周易》与民族精神’学术研讨会暨湖北省周易学会2025年年会”在武汉大学召开。会议由湖北省周易学会、武汉大学中国传统文化研究中心主办，武汉大学阳明学研究中心承办。来自武汉大学、湖北大学、湖北省社会科学院、湖北省社会科学界联合会、长江大学、中南民族大学、武汉科技大学、中南财经政法大学、广西大学等二十···
这场文化盛宴，为何打动人心？南平《近思录》导读系列讲座圆满收官
在武夷山脉的文脉深处，考亭书院的钟声穿越八百余年。
【张锦枝】理学工夫论视域下“自我”与“无我”关系的三重意义
自我与无我在理学工夫论中包含三层意蕴：理学发展了孟子德性自我的内涵，且将性命安立于德性自我，摒除情欲之我，是以无我成就纯粹自我；进而以德性自我为目标，同时在工夫上防止执着德性自我所带来的偏蔽，反向确证自我的主体性，此无我即有我；最终在德性自我成就的基础上，再度承认个体气禀的差异，尊重个体情感与欲望的合理性，让···
連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第八章：鬭雞之變
孔子三十五歲的時候，即魯昭公二十五年，魯國發生了一件大事。其實這件大事是由一件小事引起的，就是鬭雞。史稱“鬭雞之變”。這件事對魯國，以及對孔子都有重大影響，所以我們須說一說這件事。
【張俊綸】李白菩薩蠻解
此詞與另一首《憶秦娥》皆題於鼎州滄水驛樓，後知為李白所作。其詞堂廡雄闊，天才橫逸，歷代詞人嘉評如潮。其暮秋愁思，繁情促節，尤令人肝腸寸斷。然此詞所寫謂誰？男子乎？女子乎？爭論不已。從詞之俱意象，如曰如織，曰傷心碧，曰樓上愁、曰玉階，曰宿鳥，皆可定格為女子。此無爭之理。爭在此詞當如何解也。
