【杨泽波】我为什么一再大声疾呼心学热该降点温了？
心学能够登上历史舞台，大受欢迎，是因为它提供了一种以内求为核心特征的成德成善的方式，具有简约易行、行动有力的品格。但从儒家生生伦理学三分法的角度看，心学只是承接了孔子仁的思想，除此之外，孔子还有礼的思想。与仁相关的内容为仁性，与礼相关的内容为智性，仁性智性齐备方是完整的孔子。
经学与皖学——第十二届中国经学国际学术研讨会纪要
2026年6月27日至28日，由清华大学中国经学研究院、安徽大学文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会主办的“经学与皖学——第十二届中国经学国际学术研讨会”在安徽省绩溪县召开。来自清华大学、安徽大学、北京大学、中国社会科学院、香港中文大学、台湾师范大学、韩国中央大学等各地高校和科研机构的一百七十余位学者参加了大会。
2026全球祭孔丨韩国成均馆秋季释奠大祭发布儒家人工智能伦理宣言
举行释奠大祭并公布伦理宣言基本草案，强调“人的尊严与基本权利优先”。韩国儒学界发布了《尊重人的儒家人工智能伦理宣言》，以儒家德目阐释人工智能时代的伦理原则。成均馆与成均馆儒道会总本部于9月28日在首尔钟路区成均馆大成殿、明伦堂一带举行秋季释奠大祭及儒道会成立80周年纪念活动，并公布人工智能伦理宣言基本草案。
2026全球祭孔丨越南河内文庙国子监考前上香祈愿报道
距离2026年高中毕业考试还有三天。文庙国子监、朱文安祠等崇学遗迹挤满了学生与家长，大家前来祈求好运，寄托考试成功的愿望。
2026全球祭孔丨越南茅田社公安保障2026年文庙传统祭典秩序
2026年4月4日至6日，海防市茅田社茂才村茅田文庙举行年度传统祭典，吸引居民及各地游客逾2万人次参加。茅田文庙是特别国家遗迹，既是文化与信仰目的地，也是东部地区好学传统的重要象征。
【孔祥安】欲速则不达
“欲速则不达”出自《论语・子路》。其原典为：“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”这是子夏将赴莒父宰任前，向孔子请教治邑之道时孔子的答语。其中“欲速则不达”，意为急于求成往往难以达到预期目标。孔子以极简练的语言告诫弟子，为政与行事都须把握事物发展的规律与节奏，否则便难以行稳···
【赵金刚】从器物之变到即事穷理——宋明理学“格物”的兴起与朱熹的哲学诠释
在宋代面临汉唐以来巨大“器物之变”与新事物冲击的历史节点上，是朱熹用“即物穷理”的思想，为纷繁复杂的万物赋予了理性的秩序，将它们重新安顿在儒家的价值世界之中。王阳明凸显了“心”的灵动与确信，而朱熹则夯实了“物”的客观与基石。即便在今天，面对新事物层出不穷、信息爆炸的时代，朱熹那种不离日用、循序渐进、尊重事物客观规律的···
【儒家邮报】2026年第19期（总第443期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕10月15日
融通古今教育理念，塑造现代君子人格 ——尼山孔子教育第二届年会研讨综述
2026年10月17日至19日，由尼山圣源书院、上海浦江学堂、中国教育三十人论坛联合主办的尼山孔子教育第二届年会，在孔子诞生地泗水尼山举行。17日报到，18日举行四场主题发言，19日上午开设“尼山教育会讲”与“尼山校长论坛”两场对话。来自高校、研究机构、中小学、书院与民间机构的八十多位学者与教育界人士，围绕“君子人格教育”、“传统···
2026衡水•董仲舒儒家思想研讨会在衡水学院举行
2026年10月17—18日，“2026衡水·董仲舒儒家思想研讨会”在衡水学院举行。本次会议由国际儒学联合会指导，政协衡水市委员会、中华孔子学会董仲舒研究专业委员会主办，衡水学院承办，中国实学研究会、河北省董仲舒研究会、河北省高等学校人文社科重点研究基地“董仲舒与传统文化研究中心”、上海交通大学董仲舒国际儒学研究院协办。海内外百···
“从王阳明、王船山到熊十力”学术研讨会综述
9月4日至6日，由中南财经政法大学哲学院主办、中华孔子学会船山学研究专业委员会指导的“从王阳明、王船山到熊十力”学术研讨会在武汉举行，来自复旦大学、武汉大学、华东师范大学、中山大学、山东大学等三十多所高校和科研院所的数十位专家参与了此次会议。
《哲么看》第一期｜人与AI不会形成双主体——陈明谈儒学与智能时代
人工智能会不会拥有意识？“硅基生命”真的可能出现吗？当AI替我们检索资料、诊断疾病、写作和作出判断时，它究竟是在增强人，还是在悄悄削弱人？在《哲么看》第一期中，陈明从自己的AI使用经验谈起，将问题一路推进到中西方的文明差异、儒家的世界图景、生命与意识的关系、人机“对齐”、文化无意识，以及AI时代的教育。
【何俊】从朱子的两首诗看其格物穷理说
朱子理学是近代中国回应与接受西方文明，引导中国从传统向现代转型的知识与思想基础。他的思想宗旨与根本方法则是格物穷理，其中的理论内涵与思维方法深刻影响了他以后的中国人的生活世界。近代中国，尤其是新文化运动，在纷至沓来的西方观念中特别钟情于科学，就与朱子理学尤其是他的格物穷理之说七百年来对中国人的知识与思维的塑就···
【吴飞】经学义理的性命论诠释
现代哲学往往深陷于存在论传统所带来的二元对立困局。如何依托本土思想资源构建自主的哲学体系，是当代中国哲学的重要课题。性命论哲学植根于中国经学义理，以中国固有的思想脉络回应自由、自然、文明等现代性核心问题，通过重构混沦一体的天道观与性命节律的时空观，为本土哲学体系建设提供富有启发的理论路径。
《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》新书研讨会在浙江大学举办
6月13日上午，《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》新书研讨会在浙江大学之江校区钟楼报告厅成功举办。来自国内多所高校及科研院所的专家学者齐聚一堂，围绕这部当代古典学研究力作展开深入学术研讨。本次研讨会也是浙江大学人文高等研究院“著者谭”系列讲座的第十五讲。
“禹迹与中土：文献所见早期中国”学术研讨会在北京举办
2026年9月11日，由中国艺术研究院中国文化研究所主办的“禹迹与中土：文献所见早期中国”学术研讨会于来广营院区706会议室召开。本次会议以“禹迹”“中土”两大核心概念为总纲，整合金石图像、出土简帛、散佚子书、跨文明比较等多元史料，围绕早期中国的文明起源、思想流变、族群互动、疆域观念与天下秩序开展跨学科对话，意在厘清“何为中···
【张国刚】治史以推本得失之原 ——王夫之《读通鉴论》的史思与哲思
《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之（1619—1692年）晚年史论的代表作，是他研读司马光的《资治通鉴》而写下的历史沉思录。全书60余万字，按朝代分为秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代等部分，评论自秦始皇至五代大约1180年的史事，卷末附《叙论》四篇（功能相当于序跋）。
聚焦人类命运共同体 以传统智慧回应时代命题——2026阳明心学大会将在绍兴开幕
10月30日—11月1日，以“阳明心学与人类命运共同体”为主题的2026阳明心学大会将在浙江举行。来自海内外阳明学专家学者、国际儒学联合会第七届执委代表、全国阳明文化行迹地单位代表、社会各界文化工作者、青年汉学学者及高校学生代表近400人将齐聚绍兴，共话心学发展。
【张广保】续《六经》与河汾道统：文中子王通的新经学
在中国经学史上，儒者阐发经义大抵不外两途：汉唐经师依经立注，宋儒撰作语录、论说。至于摆落旧《六经》而续撰新经，则唯有隋末的文中子王通。自西汉以来，儒者虽有拟经之举，例如扬雄撰《太玄》以拟《周易》、撰《法言》以拟《论语》，然而全面续撰《六经》以建立完整的经学体系，王通无疑是第一人，此后也再无来者。可以说，文中子···
专访范忠信：中华法系宏观认识路径上的多年探索及其自省
“中华法系”概念和理论，自20世纪初提出时起，就有着我们民族在五千年未有之历史大变局下重建民族自尊、自信、自豪的时代大背景，这是研究者不能不正视的。在进行中华法系问题学术研究时，不能无视这一大背景的存在。我们要清醒地认识到这一时代思潮大背景对于学术研究的影响，特别是非学术诉求对学术研究之话题和范式的深刻影响。就中···
