【齐义虎】法律不正经，人心不服从 ——评山西大同订婚强奸案

这次的舆情其实不在案件本身，而在案件之外。俗话说：没有对比就没有伤害。法平如水，法律如果不能一碗水端平，就会让人感觉不公。此案本身虽然没问题，但其连带产生的负面外溢性却让很多准备结婚的人感同身受、不寒而栗。整个事件的核心表面上看是被炒得火热的性同意权，实质却是畸形婚恋市场下高额彩礼所导致的婚姻已经变成赤裸裸的···

【郭晓东】历史书写中的“史料”与“史义”：从孔子作《春秋》谈起

近代以来，历史学家每每认为史家的任务是据事直书，如实客观地还原历史之真实，从而颇将史料学等同于历史学。但这并不符合中国传统史学的精神。中国传统史学深受孔子作《春秋》的影响，一方面注重史实的陈述，但更重视史实所蕴含的义理内涵与思想意义。从汉代的司马迁、班固，到近代的蒙文通，莫不是如此。对于历史书写而言，“史料”与···

【任儒举】乡愁绵绵：台湾著名文化学者皮介行府河寻根记

纵观皮介行先生短短一生，他有着宽阔的家国情怀，他热爱自己的祖国，更热爱灿烂不朽的中华文化。他生前常说：祖国统一，民族复兴是每一个炎黄子孙肩负的使命，祖国是什么？祖国是一种信仰，一种信念，一种精神，也是一种文化，一个民族生于斯长于斯安身立命于斯的精神家园……

【苟东锋】赢得生前身后名——儒家名声观念辨正

名声观念涉及对某个主体的赞美和认同与否并可分为强弱两种：强意义指各种较为强烈的毁誉褒贬，弱意义则包括所有来自他者的认同、理解、肯定、重视或相反的态度。两种意义比较，后者更为根本，讨论名声观念应当兼及两者。

【张清江】调息、养心与儒家工夫论的不同向度——以朱熹《调息箴》引发的争论为中心

对儒家来说，要实现性天相通的圣人之境，需要充分发掘“虚正之心”的灵应向度，但也不能忽视身体羁绊和牵制的现实向度。这两种向度共同指向对人类精神如何实现超越这一根本性问题的回答。

【杨国荣】作为中国哲学开端的《周易》

在哲学之维，《易传》与《易经》始终相互关联，二者共同构成了完整的《周易》。通过《易传》的诠释，作为中国文化早期文本的《周易》内含的哲学思想得到了深入的阐发，其沟通天地自然与人、对世界作总体说明的特点以及推论过程所蕴含的理性趋向，则进一步突显。《周易》之为中国哲学的开端这一历史品格，由此也可具体理解。

【杨立华】神气、蕴藉与君子词：船山诗学与其思想演进的关系

船山对“君子词”的基本主张即：诗有“蕴藉”“敛度”“忍力”，方能兴、观、群、怨。而“君子词”或“君子辞”的提出，是其晚期思想演进的一大关节。船山晚年重新认识张子《易》学，把“神气”概念作为思想体系的核心，赋予早期理气构架新的哲学内涵，都与他所从事的诗论工作有莫大的关联。

【李晨阳】选择而自由：儒家的进路

本文认为儒家拥有资源构建自己的自由哲学，没有必要为此目的移植西方的“自由意志”概念。一个人只有在她有效决定自我命运并塑造其生活时，才能称得上自由。如果以这种方式理解，实现儒家自由要依靠发展个人做出有效选择的能力并创造有关的外在条件，以达成有意义的选择目标。具体地说，它是通过择善过程而实现的。

【向世陵】“仁”与“四德”“五行”之间

“仁”以“爱”为标识，但“爱”又非仁的全部。仁为四德之长，兼备情感和德性，与义、礼、智、信诸德既一体流行又相互并立。“义”是仁的适宜，仁又需要通过“礼”来表现，并离不开“智”的选择，仁德的实施还需要诚实守信。“仁”与“四德”“五行”的关系，是儒家的德性整体与具体德目的关系，既各有侧重又相互促发。需要认清四德五常各自的定位和内涵···

家学会讲四氏嫡裔再聚首，礼乐嘉年华春潮涌动 ——2025海峡两岸孔子文化春会成功举行

孔、颜、曾、孟四氏嫡裔跨越时空再聚首，礼乐嘉年华数万人参与再现“舞雩之乐”。2025年3月31日，“2025海峡两岸孔子文化春会”在曲阜尼山圣境举行盛大开幕式。4月1日上午，两岸青年同祭孔在曲阜孔庙举行，“斯文在兹”——儒家四圣家学会讲在济宁学院举行。4月1日下午，海峡两岸“礼乐嘉年华”在济宁学院启动。

【专访】杨国荣：将中国哲学纳入世界哲学的视野中

在杨国荣上海寓所的客厅里，木质书架从地板直抵天花板，仿佛一座微缩的哲学史长廊——从泛黄的《周易注疏》到海德格尔的《存在与时间》，从王阳明的《传习录》到罗蒂的《哲学与自然之镜》，层层叠叠的文献间藏着一把理解中国当代哲学发展的钥匙。

【祝安顺】21世纪儒学，从“游魂”到“归魂”——儒学传承发展三十年（1991—2021）

1991年至2021年，民间读经现象、经典诵读行动和经典教育实验三股儒学传承发展形式相续涌现。在学术界、文化界和教育界的多方推动、参与和激烈争论下，以儒学经典为主的教育实践在民间社会形成备受关注的“读经现象”，在各级各类学校实施“经典诵读行动”和开展“传统文化课程体系建设”。此三十年间儒学复兴达到了1900年以来的巅峰，民间读···

【王麗平】打开就不愿合上——读《蒋盘山先生学行年谱(初稿)》所感

读蒋先生著作，不能不知蒋先生其人。梅复夏老师所编《蒋盘山先生学行年谱》就是蒋先生的人物传，更像是儒家文化的编年史，其用心编著，让人读来，似亲临蒋先生的生活，看着他长大，看着他走进儒家思想，先生的悲天悯人之情，不是发于纸上，而是撞击着我们的灵魂。不可不读，不能不读，要潜心读之啊！

2025乙巳年上海清明祭孔大典在嘉定孔庙顺利举行

2025年3月30日，岁逢乙巳，时近清明，天之朗朗，春意融融。由中国传统文化促进会孔子文化传承工作委员会、上海市嘉定区博物馆、上海市嘉定区第一中学、曲阜孔子书院、上海至圣后裔文化发展有限公司联合举办的乙巳年上海社会各界人士清明祭奠孔子释典礼（又称：祭孔大典）在上海嘉定孔庙隆重举行。

俞志慧 著《国语汇校集注》出版暨前言

作为中国首部国别体史籍经典，《国语》一书对于研讨先秦史事、厘述史传文学而言具有十分重要的学术价值。

【李竞恒】“中华文明西来”说无法成立

所谓“中华文明西来”说，从产生开始，就与严肃的学术研究无缘，充斥着各种不切实际的想象和西方中心主义偏见。20世纪二三十年代以来，此类说法已经遭到中国学者的批评与摒弃。与其他文明相比，中华文明具备独特的文化基因与演化路径。随着现代考古学发展，日益丰富的考古证据已经展现出中华文明独立起源和演化的清晰线索，所谓“中华文···

【黄少微】追迹周礼：郑玄《毛诗笺》“文王之德”解

郑玄阐释《大雅·棫朴》和《思齐》时贯彻此原则，解《棫朴》时尤其突出与政、政令有关的内容，统一性的政令使《周礼》六官职能体系得以运行；解《思齐》时着意突显以个人才干为基础的贤能体系对于文王所以为圣的特殊意义。

2025孟子故里（邹城）母亲文化节将于4月28日开幕

4月17日上午，2025孟子故里（邹城）母亲文化节新闻发布会举行。尼山世界儒学中心孟子研究院党委委员、副院长赵龙，济宁市文化和旅游局二级调研员徐伟，邹城市委常委、宣传部部长刘君妮，邹城市文化和旅游局党组书记、局长高胜出席发布会。大众日报、山东广播电视台、济宁日报等10余家新闻媒体记者参加。

《皮（介行）忠毅先生文集》目录暨蒋庆序

皮先生辞世，祥东君赴其寝、抚其孤、哭其灵、发其讣、治其丧、主其祭、谋其葬。夫子所谓朋友死，无所归，于我殡之义，祥东君亲践之矣。葬罢，儒林议其谥，曰：“忠毅”。此百年来儒家首行谥礼，驳乱反正，其义大矣哉！谥罢，祥东君复编其集，今日《皮忠毅公文集》之裒辑付梓，又祥东君之力也。皮先生在天之灵，亦可以告慰矣。

【尚文华】自由与天命——兼论“自由儒学”命题

自由是人不得不承担的存在身位，如何在当下的中国经历并沉思这种身位，是中国学人的使命。我们尝试通过儒学的经典文本《中庸》探索先人所觉识到、但未曾充分展开的人的自由身位，以及这种自由身位何以重新被遮蔽在“天下(—世界)”的神圣伦理结构中。我们指出，揭开这种遮蔽的根源在于重新激活我们的天命意识，并在我们的生存中正视自由···

儒家网

青春儒学

民间儒行