《现代儒学》第十四辑“江南儒学的源与流”出版
第十四辑为“江南儒学的源与流”，囊括了迄今为止学界关于这一议题最为全面而深入的新成果。“江南儒学”专题以明代的江南儒学作为关注重点，其中重点收录了两篇关于方孝孺的研究文章，以新的视角理解明代江南儒学精神，持续推进江南儒学的研究。
杨朝明：建议在文化名人家乡设立文言文传习基地
孔子的 “仁爱” 思想、孟子的 “民贵君轻” 主张、荀子的 “劝学” 之道等，均通过文言文流传千古，成为中华民族精神世界的基石。“在文化旅游产业蓬勃发展和乡村振兴战略全面推进的时代背景下，众多文化名人故里拥有丰富的人文资源，但在深度挖掘和开发利用上存在不足。”今年全国两会上，全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝···
【郑熊】唐宋之际的儒学转型
儒学在发展历程中经历了几次重大变革，其中唐宋之际的变革尤为明显。唐宋之际的儒学变革指汉唐儒学转型为宋明理学，这种转型可以通过儒学涉及的相关内容体现出来，具体而言，可以通过唐代的韩愈和李翱、宋代的程颢和程颐得以体现。
彭战果 著《儒家内在超越性的功夫诠释》出版
本书基于儒家内在超越概念，提出了三种功夫实现路径：第一，由德性以通天道；第二，由如在以显心体；第三，由静观以见天心。在一定程度上梳理了儒家身心修养体系的类型和次第，总结出具有普遍意义的功夫模式。
【李长林 常景剀】明清圣贤后裔宗族的奉祀建构与治理实践 ——以端木氏为例
明清时期，儒家先圣祭祀的道德教化价值愈受强调，祀典地位不断上升，朝廷对先贤后裔的礼遇也愈发隆厚，使得以圣贤后裔认同为核心形成的一批新式宗族逐步聚拢和发展，并积极开展先贤奉祀和宗族建构的活动，端木氏宗族的兴起与发展即是这一现象的典型个案。
【夏世华】孔子“能近取譬”的修德方法
“德之不修”是孔子所忧的四事之首，可见修德是孔子思想和生命的根本问题。如何修德？孔子曾揭示许多为仁之方、修德之法，“能近取譬”便是其中一种。它教人慧悟譬喻，发现、推举德行高于自己的人，以提升自己的道德品格。
【史哲文】方苞“义法”的多重内蕴
众所周知，方苞“义法”说是桐城派的代表理论之一。然而，今人或执其一端，或望文生义，“义法”的全貌则未能通观。
【柯小刚】《北门》忧道与乾卦自强
今天分享网课交流群中的学友围绕《诗经·北门》日课和《易触》直播的一些讨论。有兴趣加入交流群的朋友，请至文末扫码。图片是《北门》日课直播时边讲边写的手稿。
【刘依平】朱熹《家礼》的理学内核与平民精神
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思的这句名言指出了纯粹哲学思考的局限性。然而，在强调“知行合一”的儒家哲学传统中，对宇宙根源、本体及其生成过程的理解，与对良好社会秩序、终极人生价值的追寻却是紧密结合在一起的。
曹辛华 梅颢 主编《郑刚中存世文献汇编》出版
郑刚中（一○八八～一一五四），字亨仲，号北山，又号观如居士，婺州金华（今浙江金华）人。郑刚中出身书香世家，自幼聪颖，喜读书。南宋绍兴二年（一一三二）进士及第，授左文林郎、温州军事判官，后得秦桧之荐。
汤元宋 著《朱熹张栻往来书信疏证与研究》出版
朱子学对于近八百年东亚社会有着笼罩性的影响。朱子学研究中，朱熹的书信——特别是朱熹与张栻的往来书信，尤为关键。
【罗冠男】古代司法实践中的“恤刑”理念
在古代，刑罚发挥着维护国家政权、稳定社会秩序的重要作用，受到历代统治者的高度重视。据《尚书·康诰》记载，周公旦曾告诫康叔封应当合理运用刑罚来治理国家：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”
【张利芳】从都城园林营建看中华民族的文化认同
中国自古以来就是一个统一的多民族国家，中华民族是一个“多元一体”的存在。中国历史经过史前、商周时期不间断的发展和持续整合，最终形成统一的秦汉王朝，奠定了后世中国版图的基础。秦汉以后，古代中国虽有短暂分裂，但并未像西方文明一样分裂成许多国家，这是因为统一是各政权的共同追求。
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【张涛】中国传统文化蕴含丰富环保思想
在中国古代，受天人和谐思想影响，四时之禁逐渐成为人们普遍接纳并积极遵循的实践准则，即顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然规律安排生产，确保农业生产和环境保护有机协调。
宋立林 著 董少伟 摄影《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》出版暨序跋
《与孔子相遇：跟着教授游“三孔”》采用图文并茂的形式，以“三孔”经典旅游线路为经，以专家学者的历史文化解读为纬，经纬交织，突出文化味、趣味性、可读性、现场感，引导读者跟随儒学专家穿透历史迷雾，全方位了解曲阜“三孔”的历史沿革、建筑文化、思想意蕴与文化底色。
【乔凯丽 王克喜】比较视域下中国古代逻辑的特质
为何老子能以“水”喻道？《论语》可借“松柏”言志？这种“取辩于一物，而原极天下之污隆，名之至也”（《墨辩注序》）的思维，曾被西方学者视为“非逻辑的隐喻”，但法国华裔汉学家刘家槐（Liou Kia-hway）提出，这是中国古代特有的“渗透性归纳——一种融合直觉体悟与伦理诉求的推理范式。重新厘清这一范式的逻辑特质，不仅能为“中国古代逻辑···
【李爱琴 朱斌】中国传统节气中的生态文明智慧
二十四节气作为中华文明独特的时空坐标系，不仅承载着农耕文明的物候密码，更凝聚着中国古人对天人关系的深邃思考。
【安征 王晓峰】明清时期，古徽州连出19位状元的奥秘
古徽州是一个崇尚读书的地方。“十户之村，不废诵读”，是徽州的优良传统，读书科举是当时不少人的梦想。通过安徽省档案馆“千年‘徽’煌——徽州历史档案联展”上的一份份珍贵档案文书，揭开徽州在明清时期成为“科举兴盛之地”的奥秘。
宫长为首讲“李学勤中国古代文明研究”公开课
2025年3月18日，洙泗讲坛2025年第1期暨“李学勤中国古代文明研究”公开课第一讲在孔子书院南楼208举办。
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周景耀 主编《斯文：张栻、儒学与家国建构》出版
本书是对南宋大儒张栻研究的论文结集，主要涉及张栻的易学、理学、教育、政治、 诗学、史学等方面的研究，内容较丰富，代表了张栻研究的最新进展。
