问：最近几年全国各地举办的大规模祭祀活动，大多是祭伏羲、大禹、黄帝等等神仙或者传说人物，有人认为因为这些人物是否存在都难以从学术上证明，所以这些祭祀活动实际上是“祭神”，但也有人认为祭祀所代表的祖先崇拜不能与神崇拜划等号，是古代为了团结部落的形式之一，你如何看待这个问题？

答：学术上能不能得到证明不是可不可以祭的理由。上帝、佛祖也不是学术可以证明的，不照样虔诚信仰行礼如仪？祖先与神灵，分属不同的祭祀系统。当今祭祀的主要应该是祖先意义上的吧？古代的部落、族群需要凝聚力，今天的社会也需要凝聚力。涂尔干认为所有形式的宗教都是出于这样一个社会目的，至少在发生学意义上；我比较赞成。文化认同、社会乃至世界整合是重要的政治议题。这些现象的出现与此有关。当然，它与意识形态、与其他宗教或类似活动是一种怎样的关系，还需要观察探讨。

问：如果承认公祭是祭祖，那么从历史研究考证的角度看，把炎帝和黄帝确认为中华民族的祖宗是否站得住脚？如果站不住，这种说法存在哪些漏洞？

答：站不站得住脚，没有绝对的。谁也没见过自己的远祖，但谁也不会怀疑他曾经存在。传说人物的形成是历史选择的结果，说明他得到某种程度的认可，符合某种价值理想。这是一个象征性的文化符号，信的人多了，也便成了祖或神，无所谓漏洞的。

那些找漏洞的人，或者是书呆子，或者是对这样的文化符号怀有厌憎心理，我不能理解。

问：司马迁在《史记》里，并没有尊黄帝和炎帝为祖宗，儒道两家都没有把黄帝炎帝当作始祖看待，现在怎么普遍地把炎黄视作祖宗？

答：《史记》虽没明确这样说，但炎帝、黄帝他们作为两个主要部族首领的地位及其关系还是说得很明确的。说他们是活动在中原地区汉族的血缘祖先基本是可以成立的。它的流行是比较晚近的事，可能与汉族与其他民族间的矛盾冲突有关。现在中国是多元一体的民族结构，炎黄子孙和中华儿女的内涵和外延是不尽相同的，处理的时候应该注意把握一个合适的度。

问：现在有一种倾向，就是由于历史久远很多确切的地点也不可考，所以造成几个地方争抢公祭祖宗或者名人，有观点认为地方为了争夺名人，而大搞研讨会来论证名人与本地的关系，好像变成了谁搞的研讨会级别高，专家多———特别是外国专家多，就听谁的。这样影响了学术研究的严肃性，你是否认同这一说法？

答：这是没办法的事。

问：现在不少大规模公祭活动都有地方政府的主导，甚至时不时冒出国祭、国家级这种说法，地方政府组织操办是否妥当？政府对这种公祭活动介入的限度在哪里？

答：政府有关部门出面是正常的，因为社会不可能举办这样的活动。当然，以行政等级规定表述这类活动则有些荒唐。政府介入的限度？不如改为政府介入的方式吧！我觉得最好的就是法律，开放祠堂、孔庙及其类似机构的社团法人注册，自由活动，规范管理。改革的方向据说是“小政府，大社会”，这就是一个切入点。

问：一些特大型公祭活动都有央视参与举办、传播，央视作为国家电视台，它这种参与是否不妥？

答：只要是观众想知道的，媒体就应该传播。央视参与，没什么不妥。至于国家电视台什么的，是另一回事。

问：它参与的限度又在哪里？

答：我没看转播，不知道你们认为的限度在哪里？它是否超越了？当然，央视的特殊性可能会使转播本身具有某种暗示作用。个人觉得这种暗示比许多它曾经做过的暗示要好很多。

问：公祭活动是不是应该严格控制在民间自发行为、民俗的范畴内？

答：是的，但前提是民间具有系统的组织机构和组织能力。在民间社会成熟以前，政府的参与应该肯定。

问：公祭有不少场面搞得很大，很热闹，甚至邀请娱乐明星，你觉得那种大规模公祭是不是娱乐和作秀成分比较多？

答：这是技术问题，不难解决。祭祀应该严肃，但娱乐化是世俗化的表现之一，全世界都一样。

问：有人认为大规模公祭就是面子工程，你是否赞同？

答：我不了解具体情况，应该不能一概而论吧。

问：有人认为公祭活动应该着汉服，或者呈现一些古代祭祀礼仪等等，是否有必要？

答：还是技术问题。我不是这方面的专家。

问：你理想中的公祭活动形式应该什么样？

问：有人认为这种公祭毕竟还是以较大的社会影响力传播了传统文化，也有人认为这是对文化更严重的破坏和糟蹋，你怎么看？

答：应该还是正面影响大于负面影响吧？

问：推崇公祭者的一个观点是大型祭祖可以增强凝聚力，你觉得公祭这种形式对于加强认同有多大作用？

答：因人而异吧――“百姓以为神，君子以为文。”

问：现在看来，公祭实际上的最大作用还是给经济搭台，帮助地方发展旅游产业和经济。从文化策划的角度来考虑，多个地方都宣称本地是和黄帝炎帝有关的祭祀文化地，是否并不利于明确清晰的定位？现在甚至出现了类似各种五花八门纪念古代名人的大型活动，比如纪念诸葛亮出山1800年、纪念武则天入葬等等，这些活动对地方经济发展能起到多大推动作用？

答：我不知道。

问：公祭有什么积极作用？

答：强化社会的文化自觉和认同意识。意识形态话语转型的力度也在加大――在向现代靠拢的同时，向传统回归。

问：有人认为，从性价比来衡量，公祭活动规模越搞越大，付出的成本也就越大，加上各地公祭活动太多，相对分散了关注度，对经济的推动作用值得怀疑，搞大规模公祭其实是一种并不合理的模式，你怎么看？

答：需要具体分析，但我不懂。节约和反腐，什么时候都要注意。

问：你觉得像河南，陕西这些有丰富的历史文化遗产的地区，应该怎样合理利用历史文化资源，对自身进行定位，而不是一窝蜂地陷入争抢古人和公祭热中？

答：一窝蜂地陷入争抢古人和公祭热？提问好像包含了对这一切的否定性回答。能告诉我你的答案么？

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