“新乡贤”不是“土豪劣绅”

儒家网社评

乡贤是社会贤达，作为社会自组织的纽结，具有沟通官民扶翼政教的双向功能。《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”士大夫情怀则说明了其思想上与儒家文化的内在相关性。

正是因为这样的特点，历代政府无不重视乡贤的社会文化功能，总是将乡贤人物的评选，视为为政之绩、为政之方；而地方人士则以能跻身乡贤祠为荣。由此带来的则是地方教育、慈善、赈灾、治安事业的发展繁荣。

乡贤文化的挖掘与弘扬，在今天仍然具有重要意义。其所体现的忠孝、仁义、自强、勤奋、爱国等诸多价值理念是中华民族生生不息的精神动力。习近平总书记指出，“抛弃传统等于割断了自己的精神命脉”。乡贤文化无论对于社会的稳固，认同的维持，乃至中华民族凝聚在理论和实践上，在战术和战略上都具有重要而深远的意义。将它视为实现中国梦、实现中华民族伟大复兴的重要内容和环节毫不为过。

正是基于这样的理解，有关方面提出来新乡贤建设的问题，影响越来越大，效果值得期待。但也必须看到，方方面面对这一方针策略的理解认识是很不相同的。一些人把乡贤和乡贤文化看作土豪劣绅或封建意识形态；另一些人则把它们视为前现代的没有生命的过时古董。于是“土豪劣绅”重回乡里、提倡新乡贤是背离法治的杂音在弘扬优秀传统文化的大潮里也若隐若现甚至甚嚣尘上。

必须指出， 新乡贤参与社会治理，与依法治国并不冲突，与社会主义核心价值观是互相补充互相促进的关系。新乡贤的着力点，是社会领域，是慈善、文化、教育、生态等事业，是帮助弱势群体，是为政府分忧解难。

《湖南日报》报道的系列新乡贤中，有白发苍苍的老将军，有回乡从事建设的作家，有带领群众致富的上市公司老总，有立志建设生态乡村、文化乡村的先锋环保者，更有新的女乡贤。他们本着对吾土吾民的热爱，以赤子情怀活跃在社会各个领域，促进了社会的良性互动。在精神气质上，新乡贤与传统社会中的乡贤、与儒家文化，一脉相承。

 2016年的“十三五规划纲要”提出了“新乡贤文化”方案，鼓励更多的人承担社会使命，维护社会秩序，促进基层社会平稳发展。继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，让社会主义核心价值观在乡村深深扎根。

可以说，以乡情乡愁为纽带，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其学识专长、创业经验反哺桑梓，建设美丽乡村，正当其时！

【袁灿兴 执笔】