我是个农民，想做新乡贤，但我不是胡汉三

作者：陈国强

来源：作者授权儒家网首发

时间：西历2017年1月5日

最近，《人民日报》发表了《建构新时代乡贤文化》一文，没想到引发争议，有些人过度解读上纲上线，仍然是阶级斗争思维，竟然说什么“胡汉三又回来了”。这样说，不但认识错误，而且不负责任。

我是个农民，在村里担任过十几年的村民代表和小组长，我在农村的亲身经历可以说明：构建乡贤文化是乡村治理的关键。

以前，常常听村里的老一辈人说起在所谓的“旧社会”里，村中的富人经常会为村里修桥铺路，给穷人施舍粮米，赞助教育、演戏等公益事业，这些富人就是所谓的乡贤，后来这些人则被当做“土豪劣绅”，杀的杀，打倒的打倒。于是，村里的公共事务都由生产队、大队、村委会、政府大包大揽，用不着个人去做什么公益。

其实，当年这些做公益善事的乡贤，人虽然都被打倒了，但他们的善行和人品，人们可都是看在眼里的，心里自有分寸。可惜的是，这几十年的反传统教育，使得人们固有的“善有善报、恶有恶报”的思想信仰荡然无存。百余年来对儒家文化的猛烈批判，人们“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求，早已被“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”取而代之，乡贤文化早已消失殆尽。

我是一个儒学爱好者，曾经信耶稣二十多年，近年才发现中国文化的宝贵伟大，开始信孔子。2009年开始就参加了公益慈善组织，经常参与敬老、助残、环保等公益活动。

去年12月，我给村民小组中六十岁以上的村民，每户送了一箱苹果，没想到送完苹果的第二天，我母亲非常生气，她跟我说：“你干嘛要去送苹果给这些人呢？这种事情是做不得的！如果你提前和我商量，我是不会同意的，你知道人家是怎么说你的吗？有人说你是想当干部；还有人说：‘一户人家两个六十以上的老人送一箱，一个老人的也是一箱，这合理吗？’”

听罢此言，我心里自然有点难过，但想想也就释然了。因为，没有了乡贤的乡村，公益和慈善在今天的农村绝对是稀罕事，是大多数人都想不通的！

昨天下午，我又到一家民办幼儿园义务教孩子们诵读《三字经》，开门的保安一脸疑惑的问：“你这样来教孩子，据说是免费的，那你吃什么呀？”我说：“这是我利用业余时间做的公益活动，再说我有地方挣钱啊！”而他那脸上依然是一脸的茫然，根本就不懂我图的是什么。

当年有位文人曾说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，一个知名文人都如此揣测自己的同胞，也难怪普通的村民在这么多年的“斗争哲学”熏陶下，“以恶意揣测别人”就成了家常便饭。

因此，乡村里要移风易俗、秩序重建、治理良好，重新构建乡贤文化是关键。如果我们深刻把握“创新乡贤文化”被写入中央一号文件“培育文明乡风、优良家风、新乡贤文化”，还被写进“十三五”规划纲要的深意，就不能不明白，释放新乡贤文化的正能量对国家治理的重要意义。

（作者陈国强，男，1965年生，民间儒教徒，现居浙江，桐庐环保志愿者服务中心理事长，被评为“微美桐庐人物”，“桐庐县同心实践之星”。）