“通三统”是中国文化的密码

作者：姜广辉（湖南大学教授）

来源：《光明日报》

时间：孔子二五六七年岁次丙申腊月十日甲午

         耶稣2017年1月7日

中国文化的密码或许应该称为“中国文化基因密码”。我认为中国文化有其基因，也有其密码。但是，是只有一个密码，还是有多个密码，我们还需要讨论。我认为，“通三统”就是中国文化的密码，至少是中国文化的密码之一。“通三统”的意思是说，一个新的政权在建立本朝的典章制度和文化传统时，要参照其他两种不同的典章制度和文化传统。

“通三统”这个概念是怎么提出来的？我们知道，周武王伐纣，建立周朝，第一件事是“封二王后”，就是分封夏禹和商汤的后代，让他们建立诸侯国。这是向天下表示周王朝尊重夏、商两朝的文化传统。《论语》记载孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！”也是说周朝借鉴了夏、商两朝文化。到了汉代，董仲舒就把它概括为“通三统”。他发现了中国文化的密码，并且要通过它来推动汉王朝的“改制”“更始”，不过他表述得很神秘，我们误会他，说他是宣扬迷信思想。

关于“通三统”的解释，有好多种版本，我比较欣赏唐代啖助的解释。他提出，先秦时期有一个夏、商、周文化的继承与发展规律：夏代文化的特点是忠信质朴，但它产生了粗蠢野蛮的流弊；殷商文化的特点是敬天尊神，其文化足以救正夏文化粗蠢野蛮的流弊，但它自身又产生了迷信鬼神的流弊；周代文化的特点是尊礼尚文，其文化足以救正殷商人迷信鬼神的流弊，但它自身又产生了繁文缛节的流弊，救正之道，则应倡导夏文化的“忠信质朴”，此即所谓“变周之文，从夏之质”。“通三统”的文化观认为，文化可以培育民族的性格，矫正社会的风俗，但任何一种文化，哪怕是圣人曾经倡导的文化，都会产生其弊端。而为了救正其可能产生的流弊，需要借助先前的文化资源，相反相成，互相救正。

东汉以后，佛教传入中国，并逐渐兴盛起来，中国本土文化面临严重的挑战，儒家和道教起而应战。中国文化逐渐形成了儒、道、佛长期三教鼎立的格局。这时，儒、道、佛三教也构成了新的“通三统”关系。道家文化在政治上通常表现出“无为而治”“与民休息”的特点，其流弊则是地方势力坐大，对抗中央政权。汉朝初期曾发生过这种情况，儒家文化救正其流弊，“尊王一统”，教民忠孝，但儒家文化又产生了愚忠愚孝、追逐功名的流弊。佛教传入中国后，倡导安顿心灵，消除烦恼根源，可以救正儒家愚忠愚孝、追逐功名的流弊。但佛教文化也产生了自己的流弊，佛僧主导大量开凿石窟、建造辉煌殿宇，耗费民财民力。所以，宋以后统治者三教并用，取其所长，弃其所短，如宋孝宗说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”

中国近代社会开始面临西方文化的强大挑战。这时儒、道、佛三教不再是三足鼎立，而是合而为“一”，统称“中国传统文化”，来应对西方文化的挑战。近代的很长时间表现为“中、西文化之争”，这是“二”。马克思主义传入中国，建立面向未来的新文化——社会主义和共产主义文化。中国因为原来就有“大同”思想的文化基因，所以，在中国共产党人主导下，接受了马克思主义。这就变成了“三”。

（责任编辑 吹剑）