从曾子到“增子”

作者：曹景年

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉正月十一日乙丑

           耶稣2017年2月7日

最近，很多沉寂已久的历史名人开始翻身，名声大噪，且不说西门庆故里之争，曹操墓真假，七仙女故里，朱熹的老家，孔子出生的尼山等等，就连我的家乡也堂而皇之的挂起了“曾子故里”的牌号。是否真是曾子的故乡，我不敢确认，据说当地有许多姓曾的人，还有一座号称是曾子墓的大坟，前几年在香港名人曾宪梓的资助下又修了曾子庙，圈了地收钱，还配套出了“曾子故里酒”，在县城的显著位置修了曾子像，这下，倒没法不让人深信不疑这里就是曾子的故乡了。

然而我感兴趣的倒不是探讨我家乡是否曾子故里，况且，家乡是名人的故乡，于我的脸上也增光，我又何苦去多事。最近，关于曾子像倒有一段趣事。

我们县城的曾子像建了有十几年了，现在已经成为城里一个不大不小的标志。虽然如此，家乡的人们对于曾子其人并没有熟悉多少，没有几个人能说得出曾子是什么时候人，是做什么的，有什么故事，有什么思想和影响。个别有些文化层次的可能知道曾子是孝子，提倡孝道，再多了就是知道他是孔子的学生，仅此而已。

前段时间我回家参加我姐的婚礼，我们那儿的老风俗，姐姐出嫁要自家亲兄弟来送。姐夫家离我家挺远，要穿过县城才能到。迎亲的车开到半路，旁边一个人说：“现在绕曾子像多少钱啊？”另一个人答道：“十块了。”“不是五块吗？”“现在两个人管，十块凑个整数好收，一个人分五块。”我当时就有点纳闷，结婚嘛，干嘛还要绕曾子像啊？又一想，噢，曾子故里嘛，可能现在曾子的孝道思想影响比较大了，结婚车队绕曾子像走个几圈也是表现对孝道的尊崇，父母辛辛苦苦把自己抚养长大，现在结婚了，更要表现一下对父母的孝心在结婚后仍然不变。想到这一层，对于一向热衷弘扬传统文化的我，心里多了一些欣慰。

然而当我仍然脱口而出地问了一句：“为啥要去绕曾子像啊？”旁边的那位亲戚顺口说了句：“看你在外面上学上久了，这都不知道啊，曾子嘛，增子增福啊。”

我竟一时语塞，愣了半天没回过神来。

原来曾子在他的家乡人眼中，不再是那个提倡孝道的曾子，而不过是“增子增福”的谐音而已！难道这就是这几年地方政府可劲儿弘扬曾子文化，塑造曾子故里形象的成果么？本来我对于自己的故乡是曾子故里还有些荣誉感，现在却有些失落了！

中国人一向很现实，见神就拜，见庙就祈福，神灵不是崇高的宗教神，而不过是现实利益的保护神而已，所以中国人终于没有神圣的宗教意识。然而，对于道德人伦，对于先圣先贤的教诲，也还总有些神圣感在其中，这从传统的丧礼、祭礼等礼仪中可以明显看出来。然而，我竟想象不到，连曾子这样一位近于“孝道”符号的人物，也会变成“增子”，而且还被人圈起来收费！

在滚滚的经济大潮中，物质、金钱、享乐成为为第一位的追求，文化被冲的七零八落。在地方政府眼里，文化不过是经济的先行官，弘扬曾子文化，也不过是塑造一个旅游名片而已，而对于曾子文化的核心——孝道文化，则置若罔闻，视而不见。政府如此引导，民众就可想而知。所以，曾子变成“增子”并不奇怪，因为他的老师孔子也不再是“学而不厌诲人不倦的”圣人，而早就变成了保佑金榜题名的“文曲星”！

文化不应边缘化，更不应被曲解，而恰恰应成为人们生活的支柱和主导，它虽然不能带来财富、权力，却能带来温情、带来安宁、带来和谐，而这些才是幸福的真谛。我们热切期望曾子能够作为孝道化身的那个曾子重回人间，至于“增子”，我想还是还给观世音菩萨吧！

责任编辑：姚远