谈谈古人的“学”

作者：车凤

来源：《学习时报》

时间：孔子二五六八年岁次丁酉二月廿七日庚戌

           2017年3月24日

我们这个时代，有太多人早已不知为何要学习。教育的根本，用雅斯贝尔斯的话来说，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。当我们整个社会回望到中国古人对于“为学”的深刻理解和认知，我们的孩子才能明白为什么要学习。

如果做个随机的街头采访，问一下中小学生模样的孩子，“你为什么上学?学习是为了什么?”估计大多数的孩子会说，“是爸妈让我上学的”，“别人都在学，所以我也学”，“学习是为了考个好大学，以后找个好工作”……“学”这件事，不论是对国家、社会，还是家庭、个人，原本是个非常重要、重大的命题，但是如今却很少有人从根本上思考它，人，为什么要学?

1922年，梁启超先生应苏州学界之邀作了一场演讲，演讲中他向学生们提问：“为什么进学校”“为什么要求学问”“你想学些什么”，而后把自己的主张“为的是学做人”明确告诉听者。他说，“几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业，等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人，还是另一个问题……如做一个人，知识自然是越多越好;你如果做不成一个人，知识却是越多越坏”。

司马迁讲天下的学问无非两大类，“究天人之际，通古今之变”。“究天人之际”，是我们人跟天地万物之间的关系;“通古今之变”，就是来了解我们人类社会，人事的变动、朝代的变动给我们什么样的经验教训。

《礼记·学记》有：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”这句话可以说中国人耳熟能详，意思是玉不加琢磨，不能成为器物;人若不学习，亦不会明白“道”。这个道，既是日常生活中为人处世的道理，又是天地的大道和至理。

《大学》还讲格物致知，“致知在格物，物格而后知至”。一般解释为：“推究事物的原理、规律而获得知识。”与今日教育现状不同的是：古人认为格物达成致知，却并不是人生的终点，说白了，致知仅仅是“万里长征走完的第一步”，真正的次第是：正心—诚意—格物—致知—修身—齐家—治国—平天下。作为中间环节，学到知识根本算不得多了不起的事，“学而时习之”才是人间正道，这个“习”说的正是应用和实践，是把“物之理”转化为自身体认的过程，是“文而化之”的过程。如果没有文而化之，那么学习也就成为寻章摘句，工具性和机械性的表面过程。

我们更为熟悉的《论语》，共11705字，其中有15章、66次提到“学”字。这个数据充分显示出孔子对“学”的重视程度。孔子强调“学”，最终诉求并不是知识性的各种学识，更重要的是对人修养、德行的提升，让学生通过学习和思考，实践“仁”和“礼”。子夏曾说：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这其中正是强调人要重视品德、孝和信，在处理人际关系时可以做到这三点，就算是学习过了。以夫子的眼光看来，个人品质修养比所谓的学识渊博重要多了。

写《朱子家训》的朱用纯曾经也讲到，一个人读书之前是这个样，读书之后还是这个样，那就等于没有读书。所以说读书的第一个目的是学道，是完善自己。

关于为学的实践意义，荀子在《劝学篇》中阐释得非常充分，“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。……小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉?”君子之学从耳朵里听进去，要把它留在心里，然后还要把它体现到行动中去，他的四肢和他的动静，一言一行，因此他说的话他做的事，都可以成为人们的榜样。反过来，小人之学，是入乎耳，出乎口，口耳之间……这样的学问怎么能够使得他的七尺之躯完美呢?所以他接着讲，“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊”。君子希望完美其身，而小人之学不过是交易用的，所以他耳朵里听进去嘴里就说出来了，只不过是一个贩卖，对完美他的七尺之躯一点儿没有用处的。所以为己之学就是来完善自己的，完善的途径就是读书和学习。

反问今人，我们的学习都是为人还是为己?为了满足自己的名利需求，那不是为己，为己之学完全是自己对人格修养的要求，是为了自己人格的不断完善，最终止于至善;而为人，就是做给人看，沽名钓誉，用现在流行的话说，就是做秀。当然，学习在当今也早已成为了现实就业、加薪的敲门砖，诸如英语的考级证书、会计师证书、律师证等，无不在此类。所谓实践，也早已沦为了营生之实践，而非古人修身成“大人”之实践。

关于怎样的人才是“大人”，孟子和学生公都子有一段对话，可以说是点明了问题的根本：公都子问曰：“均是人也，或为大人，或为小人，何也?”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人”“均是人也，或从其大体，或从其小体，何也?”“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”学习的根本目的，应该是成为“大人”，让人可以跟随心的方向而不是跟随物质欲望沉浮不定。学习，就是要“求其放心而已矣”，使自己成为一个有根柢的人，这个根柢，就是德行。

我们的这个时代，有太多人早已不知为何要学习，从家庭到学校，聚焦的都是孩子的分数、一年一年的升学率和优秀率。教育的根本，用雅斯贝尔斯的话来说，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。当我们整个社会回望到中国古人对于“为学”的深刻理解和认知，我们的孩子才能明白为什么要学习。

责任编辑：姚远