【中央纪委监察部网】江苏兴化郑板桥：些小吾曹州县吏一枝一叶总关情

江苏兴化郑板桥：些小吾曹州县吏一枝一叶总关情

来源：中央纪委监察部网

时间：孔子二五六八年岁次丁酉三月初一日甲寅

耶稣2017年3月28日

郑板桥

郑板桥（1693-1765年），名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，“扬州八怪”领衔人物。

郑板桥出身寒微，幼丧母，由乳母抚养。少年聪颖，随其父学。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，曾任范县（今属河南）、潍县（今属山东）知县，为政清廉，关心民瘼，颇有政声。去官后定居扬州，以书画为生。

郑板桥善诗，工书画，且能熔于一炉，时称“郑燮三绝”。他擅画兰、竹、石等，尤以兰、竹著称；书法在楷、隶之间，以画法作书，笔法纵横错落，整整斜斜，人称“乱石铺街”，自称“六分半书”（后人称“板桥体”）；诗、词、道情、书札等皆有独特风格，为文主张“理必归于圣贤，文必切于日用”。著有《郑板桥集》。

郑板桥故居

郑板桥故居，位于江苏省兴化市东城外郑家巷7-8号。坐北朝南，前后两进，有正屋3间，朝北南屋3间，另有门楼、小书斋、厨房各一间。故居面积不大，修竹数竿，石笋数尺，庭院清幽，宁静简朴，充分体现了郑板桥所写“室雅何须大，花香不在多”的意境。故居最初为土坯茅屋，后为便于保护，改为砖瓦结构。郑板桥在此度过青少年时代，直至乾隆元年（1736年）44岁中进士，才从这里走出家门。故居内陈列有郑板桥生活用具、相关书画作品和研究资料等，堂屋条台上立有古铜色郑板桥全身塑像。

郑板桥家书

郑板桥在外应试、游学、为官期间，不忘对家乡的思念，对家人的嘱托，对子女的教育，写下了许多家书，后精选十六篇付梓成《郑板桥家书》。

郑板桥家书的受方主要是郑板桥的堂弟郑墨。郑板桥无同胞兄弟，与郑墨感情深厚，他在外做官时，家中事务大多由郑墨照应，所以他对家人和幼子的训诲大都是通过给郑墨写家书进行的。这些家书的内容涉及读书治学、人品修养、家庭教育等方面，情真意切，读来如话家常，诚如板桥所言“十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”。家书中，板桥教育兄弟要与人为善，孩子要平等友爱，家人要遵纪守法……殷殷之情，溢于言表。而其中所包含的读书治学见解、持身处世经验等，更是给予后人很多启迪和教益。无怪乎有人评价：（板桥）十六通家书，皆世间不可磨灭之文字。

●视频脚本

郑板桥：暖老温贫家书流芳

水乡兴化

“臣家江淮间，虾螺鱼藕乡”，这是郑板桥眼里的水乡兴化，一片多情而又充满着文字馨香的土地。千垛油菜、水上森林、万亩荷塘，水墨般地荡漾在时光的记忆里。诗书画大家、著名廉吏郑板桥就出生并生活在这里，直至乾隆元年（1736年）44岁中进士，才离开兴化，晚年辞官又回归故里。在兴化市中心的四牌楼上，历代朝廷旌表的47块牌匾中，有一块叫“才步七子”，就是颁给郑板桥的。

郑板桥（1693-1765年），名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。年幼时，生母汪氏、后母郝氏相继病逝，由淳朴善良的乳母费氏照料长大。母亲的言传身教，父亲郑立庵和师父陆种园的教诲，对板桥品性的养成和才华的积淀产生了重要影响。

后来，郑氏家道中落，困窘落魄。父亲、师父相继去世，继而，幼子早夭、发妻亡故。但是倔强的郑板桥，克服了命运加之于身的种种惨痛，活出了自己的腔调与风骨。

一枝桂影功名小，十载征途发达迟。“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。”一路艰难走来，板桥从未放弃“立功天地，字养生民”的理想。乾隆七年（1742年），郑板桥才做了范县（今属河南省）县令，那一年，他已经五十岁。在任上，他体察民情，予民休息，政绩斐然。后来他调任潍县（今属山东省），受命于危难之时，救民于水火之中。直到今天，潍县百姓还深深地怀念着他。

郑板桥《竹石图》

郑板桥不仅是良臣廉吏，还是一位杰出艺术家，世称“诗书画三绝”。他擅画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，可见其品格之高洁。在书法上，他独创“六分半体”，自成一家。他的诗作清新自然，直抒胸臆，表达着他自由朴素的思想。

作为著名书画家流派“扬州八怪”之一，板桥的作品声名远扬，为文人雅士和普通老百姓所喜欢，他“难得糊涂”和“吃亏是福”的人生哲学深入人心，关于他的很多民间故事，至今还被人们津津乐道。

板桥仅任过两县县令，为官不长，但却留下了清正廉洁、爱民如子的好官声。

郑板桥后人、上海书画研究院院长郑炎风：

郑板桥为官清正廉洁，不谋私利。他曾有文写道：“宦贫何畏，宦富可惴”、“吾既不贪，尔亦无恚”。有一年，郑氏族亲中有人想进衙门供职，修书一封给郑板桥，郑板桥沉思良久，提笔写道：“岂能为私人谋枝栖？”由此可见板桥的廉洁自守。

板桥为官关心民间疾苦，时刻为百姓着想。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首创作于潍县知县任上的诗，充分反映了他的爱民之心和勤政之意。

板桥在任潍县知县时，赶上百年未遇的大饥荒。潍县百姓衣不蔽体，食不果腹。板桥看在眼里，痛在心里，毅然决定开仓放粮。但按照清代律令，凡动用官仓里的粮食，必须有朝廷批文。板桥说：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有遣，我任之！”掷地有声的话语，体现了郑板桥为官勇于担当、敢于负责的可贵精神。

郑板桥辞官回乡时，“百姓遮道挽留”，走后“家家画像以祀”。为民请命，不畏权贵，终换得百姓真心。对怀揣民本思想的板桥来说，不求官有多大，但得百姓铭记便是最大的福泽。

板桥在外为官期间，不忘对家乡的思念，对家人的嘱托，对子女的教育，留下了影响深远的《郑板桥家书》，内容涉及读书治学、人品修养、家庭教育等，情真意切，读来如话家常，诚如板桥所言“十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”。其中，关于持身处世、教育子女等方面的做法，直到今天，仍有很多值得借鉴之处。

板桥乐于助人，每遇别人有困难时，往往慷慨解囊，所得俸禄“随手散尽，爱人故也”。在写给弟弟的信中，他说“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给”，还特别关照弟弟要寻访一个“无父无母孤儿”，好生资助。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

他可以把自己的俸钱捐出来，可以穿着草鞋去走访，出行可以不坐轿子，让人打一个灯笼，上面写着“板桥”二字，不讲排场，不讲享乐，不搜刮民财，可以说是一个难得的清官。他后来以卖画谋生时，常常在画作上盖一方印，叫“七品官印”。是他留恋官场吗？不是，他留恋的是那一段为百姓做事的时期。

郑板桥的善良不仅体现在帮助别人、体恤别人上，还体现在对天地万物的关爱上。他“平生最不喜笼中养鸟”，也反对孩子们用线拴住蜻蜓、螃蟹逗玩，因为“万物都是天地所生”，应该“体天地之心以为心”，善待万物。

江苏省泰州市文联主席刘仁前：

现代社会，我们强调融合发展、和谐发展，倡导保护生态环境。从板桥先生的思想当中，应该能够得到有益的启迪。

郑板桥《难得糊涂》

郑板桥一生命运坎坷，但面对挫折、苦难之时，却十分淡然，他教诲后人，要用“难得糊涂”和“吃亏是福”的心态来化解自己人生中的痛苦与纠结，辩证地看待“糊涂”和“吃亏”。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

这是一个读书人的担当。中国的读书人讲究“修齐治平”，是“修身、齐家、治国、平天下”。读书不是为了黄金屋，不是为了千钟粟，不是为了颜如玉，是“修齐治平”，是为了治理国家，安定天下，让百姓得到幸福。这不是吃亏，这是最大的福泽。所以他每一个举动言行，都不是为了自己，而是首先考虑百姓的利益。

郑板桥貌似疏狂，内行实则醇谨。他在家书中曾说，“天寒地冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，可见他内心的柔软与细腻。

他写信嘱咐弟弟，对“贫家之子，寡妇之儿”等弱势群体，要倾注一份爱心。如果有人没有钱买笔买纸，“当察其故而无意中与之”。这“无意”二字，便体现了板桥的良苦用心。不是居高临下地施舍，而是在尊重对方人格和尊严的基础上帮助别人。

他还特地在家书中吩咐：“至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。”这也是非常人性化的做法。隔着几百年光阴，于细节中积攒的温情仍让人动容。

板桥老年得子，甚为开心。但做过私塾先生、深谙教育之道的他，担心在家主持家务的弟弟过于溺爱，兴奋之余仍不忘挥笔谆谆嘱咐：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道……”

江苏省首批名教师、中学语文特级教师任祖镛：

这是《潍县署中与舍弟墨第二书》中的一段话。郑板桥首先表明自己爱子心切的初衷，要让孩子和他人享受同等的权利，即使是自己佣人的孩子。孩子读书，不以中举人、进士、做官为第一要务，首先要明白事理，做个好人。

《郑板桥家书》是中国古代“齐家”文化的代表作，传世以来，一直受到很高的评价。在清代，就有人评价《郑板桥家书》“曲尽人情，多见道语”，“语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上”。

中国人民大学历史系教授、博士生导师毛佩琦：

《郑板桥家书》的核心，实际上是义利之辩。我们立人、立命，站立于社会，每天从事各项工作，主旨是什么？我们不仅仅要有物质的追求，更要有“义”的追求、伦理道德的追求。虽然各个时期的伦理道德有一些细微的差别，但是舍己为人，推动社会进步，对人善良，让社会更加和谐、大家更加亲近，这些都是普遍之“义”。所以《郑板桥家书》现在有它应有的地位。

郑板桥故居内小院

兰香竹影伴书声，浓墨淡彩画世情。不管是书画艺术，还是为官做人，郑板桥都对后世产生了很大影响。在郑板桥故里兴化，郑板桥已经成为兴化人精神世界的一个标识，这种精神深深印记在血液里，为后人所传承。

先生故居绿草如茵，翠竹青青。“板桥体”是兴化人眼中最亲切的字体，不管身在何方，观其字，总有如见旧识之感；而赏其画，吟其诗，则好似隔着三百年的时光与其对话，欣赏他的才情，感悟他对百姓的大爱与悲悯，仿佛他还生活在这片土地上……

●郑板桥家书摘编

周恤亲邻

设我至今不第①，又何处叫屈来？岂得以此骄倨朋友！敦②宗族，睦亲姻，念故交，大数既得；其余邻里乡党，相周③相恤，汝自为之，务在金尽而止——摘自《范县署中寄舍弟墨》

【注释】

①第：科举考试及格的等次。

②敦：厚待。

③周：接济。

【译文】

假如我没有考取进士，又能到哪里去叫屈？怎敢因为自己当了官就在朋友面前自高自大？我们要厚待族中亲人，与亲友处好关系，关心旧时朋友，大概就是这样。至于邻里乡亲，应当如何接济，你就自己做主，一定要将我给你的俸银全部用完。

暖老温贫

天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。——摘自《范县署中寄舍弟墨第四书》

【译文】

天寒地冻的日子里，如果有穷亲戚朋友到家里来，要先泡一大碗炒米递到他们手中，用一小碟酱、生姜来下饭，这都是最能温暖老人与穷人心灵的好东西。

平等互爱

家人①儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飨②果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃……夫读书中举，中进士，作官，此是小事，第一要明理作个好人。——摘自《潍县署中与舍弟墨第二书》

【注释】

①家人：仆人。

②飨，熟食。

【译文】

仆人的儿女与我们家的孩子，都一样是人，应当一般疼爱，切不可让我的孩子去欺负他们。只要家里有鱼饼水果之类的吃食，就要平均分给他们，大家一起快乐分享……像读书中举人，中进士，当官，这都是小事情，第一重要的是明白事理，做个好人。

存心仁厚

若事事预留把柄，使入其罗网，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事、不可测之忧。试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳！——摘自《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》

【译文】

如果事事都预先留一招，让人家往里钻，这样的人将来也难逃困厄，灾祸很快就会降临，甚至会殃及子孙，使他们遇到不可推测的事情和无法提前预料的忧患。试看这世上那些会算计的，又何曾占到了别人一点便宜，不过是把自己算个干净罢了。

与人为善

以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。——摘自《淮安舟中寄舍弟墨》

【译文】

一个人如果喜欢别人，那么他也会被人喜欢；一个人如果讨厌别人，那么他也会被人讨厌。苏东坡一生都觉得世上没有不好的人，这是他最大的优点。我平素轻狂无礼，随意谩骂别人，但是对别人的才华和技能，哪怕一点点儿，我都会赞不绝口；对别人所做的一件小事或一句美言，我都会称道的。

郑板桥故居·小书斋

●专家观点

毛佩琦：“糊涂”板桥“吃亏”为官

清代著名书画家、文学家郑板桥有八个字广为流传：“难得糊涂”、“吃亏是福”。糊涂何以难得？吃亏了，福从何来？看似矛盾的笔墨背后，恰恰体现的是郑板桥豁达开阔的人生哲学，朴素高洁的坚定人格和清正廉洁、爱民如子的好官声。

“难得糊涂”完整地说来是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”意思是，人要聪明难，要变成糊涂也难，装着明白表现出糊涂来，就更难了。因为一个人要面对世间万物，对于他所看到的东西，对他的行为举止要有所取舍，在明白的基础上转向糊涂，这就是郑板桥的境界。面对官场是非，板桥“糊涂”：拒绝同流合污、金钱往来，宁可损失官场利益，得罪官员，也要为百姓做事；面对百姓疾苦，板桥“糊涂”：私自开仓赈济，捐出自己的俸钱帮助穷苦百姓；面对人与人之间的关系，板桥“糊涂”：让利周边邻里，付出爱，竭尽给予。作为一介官员，郑板桥面对百姓的疾苦，没有熟视无睹，而是做出了自己的选择：一心为别人着想，一心为公家着想，一心为正义着想，所以他变得看起来“糊涂”，各种“吃亏”。

在乾隆前期，山东连续发生饥荒，百姓粮食奇缺。作为一个地方官，郑板桥没有贪图个人的安逸，而是把自己的俸钱捐出来，穿着草鞋去走访，出行不坐轿子，让随行打了一个灯笼，上面写着“板桥”二字，不讲排场，不讲享乐，积极想办法帮助百姓安家乐业。因为他深知自己不是到这儿来搜刮民财的，而是来救百姓于水火之中的。

后来，郑板桥去官后，以卖画为生时，也常常在他的画作上留个印，叫“七品官印”。他念念不忘这个七品官，不是因为他留恋官场，恰恰是他辞去了官，留恋那一段能够为百姓做事的时期。他作为父母官，心心念念的是怎样给百姓为官一任、造福一方。这种情怀，不仅体现在板桥为官上，在他的画作当中也有体现。郑板桥画竹子，说“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这体现的是一个读书人的担当。中国的读书人讲究修齐治平，读书不是为了黄金屋，不是为了千钟粟，不是为了颜如玉，而是为了治理国家，让天下安定，让老百姓得到幸福。所以他的每一个举动，每一个言行，都考虑百姓的利益，即使在夜深人静的时候听到竹子的声响，也会想到百姓的福祉。

这种民本思想、为民情怀，在郑板桥的家书中也多有体现。由于自身有过“爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债”的经历，在范县任上，郑板桥刚拿到俸银，首先想到的就是远方的穷苦乡亲，面对家乡方向，举笔在家书《范县署中寄舍弟墨》中叹道：“可怜我东门人，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥……每一念及，真含泪欲落也。”这样的句子，质朴深情，真实自然，触动人心。他不仅在纸上感慨，还积极付之行动，自掏腰包，资助乡邻。再三嘱咐家人道：“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给……”一并连姓氏、住址，各家贫苦状况，都记得清清楚楚，一一交待俱全，道是“敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得；其余邻里乡党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止”。

“糊涂”板桥，“吃亏”为官，数百年历史变迁之后，透过薄薄的纸页，穿过历史的尘埃，我们仍能感受到郑板桥的处世智慧和真挚情感，绵绵不断地给予着我们教益和启迪。（中国人民大学历史系教授毛佩琦）

●地理风情

板桥故居竹萧萧/朱秀坤

春临水乡

苏中小城兴化，古称昭阳，又名楚水，四面清波，河湖密布，多船多桥，多鱼蟹螺蚌，多莲又多菱。郑板桥有诗云“吾家家在烟波里，绕秋城藕花芦叶”，又道“百六十里荷花田，几千万家鱼鸭边”，其清丽淳朴可见一斑。

兴化“七步才子”匾，为郑板桥立

古时兴化交通不便，地处偏僻，特殊的地理环境，养成了水乡人重文轻商的习性，加之后天的执著与勤奋，成就了众多名流大家，如明代泰州学派的传人韩乐吾，清代文艺理论家、《艺概》作者刘熙载，“扬州八怪”之一李鱓，扬州学派早期代表人物任大椿等……至今朝廷旌表他们的47块牌匾仍挂在四牌楼上。

郑板桥故居

郑板桥在兴化的故居并不显眼，普通三门独院一龙梢的青砖瓦房而已，正如他的自我解嘲“室雅何须大？花香不在多”，这话就在故居的门楣上，乃郑板桥亲笔手书。院里几丛翠竹疏疏朗朗，明洁清新，映入眉眼皆绿，让人油然喜爱。郑板桥在《题画竹》中写：“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人……秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄结白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，咚咚作小鼓声，于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。”想是竹子早就装进板桥胸中，终是画出了一代宗师，为“扬州八怪”赢得了名声。

郑板桥雕像

郑板桥的铜像立在故居堂屋内，陪伴他的便是那些线装古籍、几幅字画。站在小书斋前，仿佛能看到清瘦的板桥端坐于窗前，望一眼窗前竹影摇曳，于凤尾森森里删繁就简地画上三竿两枝，添一块丑石，就是一幅意境高远的竹石图，再言近旨远地用他的“六分半书”题上一首绝句。就这样，勤奋刻苦的郑板桥“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”，画出了瘦劲孤高的品性，画出了豪气凌云的情操，枝枝傲雪，节节干霄，刚正清介，不为俗屈。