爱情不仅有浪漫——儒士社礼乐人生知行组2017年5月7日深圳纳吉礼记

来源：“儒士社”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉四月十一日癸巳

           耶稣2017年5月10日

爱情很浪漫，但是爱情不是只有浪漫，渴望爱情的人更不能只看到浪漫。可是，浪漫太耀眼，让我们往往忽略爱情中的其他：对爱的责任担当、亲密交往中的人格修养、两个人结合时两组社会关系的整合等。忽视这些因素，爱情往往走不进殿堂，而只能走向坟墓。

如何有效地提醒人们爱情更丰富、爱情需要怎样的保护？

儒士社选择礼教。

在礼乐的实践中体验爱的丰富、体验爱需要的保护。

儒士社礼乐人生项目就是以古典礼乐的价值为皈依，结合现代人的生活场景，将古典礼乐注入重要的人生场景，让每一个人都能在这份场景的经历里体验古今汇通的智慧，收获更有意义、更有温情、更有趣味的人生。

秉持着这份追求，儒士社重新梳理了现代人重要的生活场景，将古典礼乐注入其中，焕发了一个又一个场景更动人的生机，让更多地现代人在自己的生活中就可以体验历史的深厚、文明的优美、智慧的永恒。针对“订婚”这一现代人的生活场景，结合古典礼乐，儒士社开发出适宜这一场景的“新纳吉礼”，强调爱的神圣慎重、爱的温厚温情、维护恋爱需要的人格修养和恋爱对象整合彼此社会关系的必须。2017年5月7日，我们为已经订婚的两位同道在深圳孔圣堂举办了“纳吉礼”，以下为仪礼过程的记述：

纳吉礼

一、开宗明义

司礼讲明纳吉礼义，为每一位亲朋讲解仪礼的意义，庄重恳切，是对行礼者的祝福、也是对古今汇通的阐述、对礼教深意的宣示。

二、行礼者入场

行礼者在赞者、侍者的引领下庄严地进入现场。

男士入场以《关雎》之乐，烘托男士对女士的追求、对女士的珍惜。

女士入场以《子衿》之乐，表达女士对男士的深情、对男士的爱恋。

三、盥洗

盥洗是订婚神圣性的确认，这样的人生场景是神圣的，我们应该以一份圣洁的身心迎接它，我们应该在盥洗的那一刻再一次确认彼此爱情的神圣。

四、诵纳吉辞

（纳吉是订婚，是结婚前的重要一步，在这一步，订婚者不能只看到爱情的甜蜜，还必须为将来的亲密生活做好坚实的准备——明确共学共修的必须，共学共修是人去除习气的重要方式，而不良的习气正是爱情乃至婚姻最大的杀手，爱情是怎样没有激情的？激情就是在彼此习气的点滴伤害中慢慢被浇灭的。）

纳吉辞

（男女面向亲友）

男：我某某

女：我某某

以对天地之虔诚

以对祖宗之赤诚

以对圣贤之忠诚

向诸君宣告

男:我与某某

女:我与某某

诚意共学正心共修

在亲爱精诚里实现彼此的同行

在相濡以沫中成就彼此的成长

我愿推动彼此家族的融合

我愿奉祀彼此祖先的神明

（男女面对面）

无论未来如何

我珍惜你与我的当下

用深情和智慧与你探索人生

你会因为我而更广阔、更深厚、更美好

司礼:圣贤指引你们！

五、礼拜圣贤

礼拜圣贤象征着亲密关系在道德意义上的确立、象征着追求文明传承的远方、象征着共同学习的开始，如果家庭也是一个组织，那么它的生机就仰赖于成为一个学习型组织，在共同的学习和修养提升中，人才能因为家庭生活而获得成长、人才能在成长中更依恋自己的家庭，家庭不应该只有温暖，还应该要有向上的无限动能，让我们无论在怎样的外界遭遇中都可以因家的存在而再次奋起。

六、换雁立约

以“雁”的守约守信，祝福行礼者对自己的爱也能守约守信，提醒行礼者，爱的责任、爱的担当。

七、诵诗

生活需要诗和远方

男诵——

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

女诵——

《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮

纳吉礼成

有智慧、有深情

有诗、有远方！

责任编辑：姚远