读经孩子需要学外语吗？——国学教育问答（九）

作者：吴亚波

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月十八日己亥

            耶稣2017年7月11日

81、解经会不会影响读经的速度，导致孩子读经量不够？

解经当然会影响读经速度，还会影响读经质量，比如减慢了背书的速度，却提升了读经的质量，使得师生都把关注点回归到经典的内容与意义的掌握上，而不再是包本字数的多少上，于是真正实现了读一句有一句用处，读一本有一本的意义。

82、为什么会出现有的孩子读经多年，对经典圣贤没有感觉的现象？

所读皆不了解，又未曾做有助于解经的工夫，故所背名为经典，实际上不过是一堆不知所云的文字堆砌罢了，又何能对圣贤有感觉！

83、孩子在读经过程中需要阅读吗？

功课完成时，课间活动时，假期时，一切闲余的时间，都可以用来阅读，父母师长应注意处唯在于，选择阅读书籍应该合乎真、善、美之标准。

84、读经课程体系中有必要加入英文吗？

英文作为一门国际通用语言，孩子长大一些当然要学，学习之法也要对。

《孟子》上有个故事，说是有个楚国人，想要子弟学会齐国话，然一个齐国人教他齐国话，一群楚国人与他讲楚国话，虽然学了很久，依然没有学会齐国话。假如让他在齐国境内生活几年，不用刻意教，也能很快就学会齐国话。

结合体制聋子哑巴英语的教训，这里其实揭示了一个外语学习的真理，即语言是环境的产物，只要有特定的语言环境，任何一种外语之学习皆非难事。反之，若离开了特定的语言环境，无论怎么用功，都是徒劳无功。而且，一种外语无论是语言的掌握，还是阅读能力的具备，大量的词汇语法都是必备条件。

有鉴于此，当没有外语环境时，则不妨多用功于词汇语法之掌握，如可用熟读背诵文章的方式，在文章中去掌握词汇语法；等在口语方面需要突破时，则集中在此外语环境中集训，所有问题将迎刃而解。所以，可选用《新概念英语》作为教材，从浅入深，循序渐进的学习背诵其中的文章，以积累词汇语法，至于口语方面的集中突破，则可去像“平和英语村”这样的纯粹英语环境集训数月，英语的听说读写能力可得到全面提升，彻底解决国内一直以来的聋子哑巴英语问题。

因此，学习外语，也无所谓什么关键期，只要用对方法，省时省力，事半功倍。不然，体制学校的英语教学足以为鉴。

至于王财贵先生所倡导之外文读经，因完全割裂理解在记忆过程中的重要作用，且多选用古英语，词汇语法多已过时，且因不了解涵义，学生只背些毫无意义的声音，不但忘得快，于英语听说读写方面意义甚小。

85、如果读经不以包本为目标，孩子会不会因此失去动力？

两种不同的观念可能是左右的关系，也有可能是上下的关系，即包涵与被包涵的关系，古代私塾教学法与现代私塾所提倡的包本便是后者。因材施教，循序渐渐，目标管理，读解并行，最后当然可以连背全书，谓之包本。而对孩子而言，远离虚假的颠倒妄想，回归读经的真意，把工夫用在有价值处，于其生命成长而言，胜过盲目包本不知多少倍矣。

86、如何具体实施因材施教？

人有五指，长短参差，人不曾想过令其一般齐整，只要相互配合，各尽其用即可。于教育亦同理，所以在具体教学实践中当尊重每个学生的个性差异和学习特点，安排与其能力相应的学习任务与考察标准，使得每个人都能尽其可能，收获属于自己的成功，享受属于自己的喜悦。阳明子所谓：凡授书不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际；务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义理浃洽，聪明日开矣。能明乎此，则晓得如何实践因材施教了。

87、在解经过程中，一定要借助《说文解字》吗？

《十三经注疏》是一定要借助的，至于《说文解字》，有个别字《注疏》语焉不详，则可在《说文解字》上查其本意。至于有人误以为只要掌握了《说文解字》数千汉字本意，便可解经无碍，只是异想天开。盖因一字在具体运用中，多已非其本意，在不同语境下，意义各有不同，引申义、转移义不可胜数，而《十三经注疏》则是两千年来公认的十三经权威注释，集历代大儒注释精华之大成，今人直接参鉴之可也。

88、听说古代杰出的人才，都是文武兼备，读经学堂应该怎么做？

孔子曰：道听而途说，德之弃也。说古代杰出人才，皆是文武兼备，实乃无稽之谈。说是文韬武略，倒还不错。文自然指治国安邦之能力，武却未必指武术，乃带兵打仗之能力，如姜太公、诸葛孔明、范文正公、王阳明、曾国藩等，故读经孩子待为人大本已立，日后当适当研习兵法，并了解今日之国际形势。至于武术，敌数人者也，可作为一强身健体方式，各学堂有条件开设，没条件则罢。

89、读经老师，应该如何提升自己的国学素养？

读经，解经，读史，博览，循序渐进，不急不躁，做与学生一样的工夫。

90、现在社会邪气严重，如何培养读经孩子的正义感？

读经，解经，读史，博览群书，以此树立正确三观。不管一个人出身如何，读经教育都让他有机会从凡夫俗子成为君子圣贤，成为国家之栋梁，社会之精英。凡人只能看到现象，君子圣贤则从根源上解决问题。所站高度不同，所见风景亦不同，面对问题反应也不同，革命尚未成功，同志仍需努力！

责任编辑：姚远