读经太枯燥不想读时怎么办？——国学教育学生版问答（四）

作者：吴亚波

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月廿四日乙巳

           耶稣2017年7月17日

31、读解并行好处在哪里？

所谓读解并行是指，对于将要学习的内容，无论蒙学还是经学，先生先给予大意讲解，比较抽象难懂处则可跳过去，然后去读诵，最后检查时，以复讲的方式检查学生对于所读经典大意的了解情况。读经之目的在于解悟圣贤义理精神，从而助益于当下及以后之个人与社会实践，倘若连经典讲什么都不懂，一切又从何谈起？且虽然少儿擅长背诵，然不加了解的背诵，不过是无意义词句的堆砌，也很难称得上是在读经典，背得快忘得快也就不难理解了。经典所以为经典，不是一本书，不是一段文字，而是此文字、事件、物品所蕴含的特定的永恒不变的常理常道。至于说“读书百遍，其义自见”也是基于对文字大意有一定训诂了解的基础上。总之，依据人性记忆理解两种学习能力的发展规律，以及考诸史记，读经本应读解并行，所不同处唯在成人以理解为主，少儿以背诵为主。

32、如果以十六岁为准，是不是该考虑自己的出路了？

是的，大概可从三方面考虑，一者是否要继续寻访名师硕儒在国学方面深造；二者是否要在私塾从事国学教育相关工作；三者是否要进入专业教育，习得一技之长。

33、对于自己的日后出路的想法，用不用征求父母意见？

父母基于数十年的社会阅历，对于社会上人事有一定的经验见解，故在自己大体方向已经确定的前提下，可就如何具体实施征询父母意见，有助于人生多一些选项，少一些弯路。

34、在社会上，自己最应掌握什么品德？

五伦十义，即父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，长惠幼顺，夫义妇听，但凡是人，不论在家在社会，皆应掌握，不然枉为人。

35、掌握一门技术需要多久？

此视技术不同，所需时间亦不同，如学开车，半年左右即可。

36、读经对我们学习体制课程有何帮助？

读经教育是我中华民族上迄五帝三王三代，下至明清，延续四千余年的教育内容和模式，不论对体制课程有无帮助，只要对人安身立命建功立业有用就该再三用功之。体制之课程从内容到教法多不合理，徒使人虚度青春，浪费生命，三观扭曲，将沦为禽兽而不自知，学之何用？至若数理化地生之类自然科学知识，该用功时用功，该学习时学习，天下岂有一劳永逸之事！

37、为什么要放弃体制来读私塾？

体制所学，当下用处甚小，将来终无意义；私塾所学不止当下有用，将来更有大用。故欲使有限之宝贵青春不虚度于无意义之事情上，私塾读经乃唯一之途。

38、为什么读经看起来并没有很大的实际作用？

孟子有云：五谷不熟，不如稊稗。若未入圣贤智慧大门，又何以见宗庙之美，百官之富！故仍需仔细用功才是，功到自然成。

39、读经的同时是否要与学校的教材同步？

如自然科学类的学问，可适当掌握，因其有一定实用价值，但需完全跳出应试窠臼，而人文社科类，则搁置之可也，没有什么意义，徒误导三观，浪费时间。

40、读经太枯燥不想读时怎么办？

何止读经，任何事情，不论有无兴趣，时间久了都会有枯燥时，该当如何？事情可大分为两类，一者感兴趣的，二者必须要做的。感兴趣的事没兴趣则罢，若必须要做之事，无论枯不枯燥，喜不喜欢，都要去做，且要做好。一如上班对于成人，上学对于学生，皆份内之事，岂能恣情任性？

责任编辑：姚远