将中华传统文化纳入国家课程的思考

作者：徐梓

来源：《中国教师》2017年第16期

时间：孔子二五六八年岁次丁酉七月十四日甲午

           耶稣2017年9月4日

【作者简介：徐梓，本名徐勇，北京师范大学教育学部教授，北京师范大学国学经典教育研究中心主任，中国教育学会传统文化教育中心主任委员，主要研究中国传统教育、传统文化教育。】

近年来，中华传统文化教育被看作为我们民族寻根、固本、筑基的工程，被越来越多的社会人士所认可。但在我国的三级课程体系中，“中华传统文化”“国学”“经典诵读”等课程只是作为各个学校的校本课程在开设，或者部分县市、极少个别省份作为地方课程在开设，并没有成为国家课程。

综合考虑我国传统文化教育实情，为了传统文化教育健康、持久、有效地开展，将中华传统文化纳入国家课程，不仅必要，而且非常紧切。

一、疗治种种乱象，确保传统文化教育健康开展

最新一轮的传统文化教育，从20世纪90年代中期持续至今，已有20多年。在很长的一个时期，主要是民间力量在努力，是社会有识之士、一线教师及广大家长在推动。党的十八大之后，政府开始介入。因为原本就有一个很好的社会基础，再加上国家的倡导和推动，传统文化教育在各级各类学校乃至全社会蓬勃开展起来，大有方兴未艾之势。

毋庸讳言，持续至今的传统文化教育因为迁延日久，难免诸多积弊，参与人数既众，也就鱼龙混杂。当前传统文化教育乱象，突出地表现为：学习目的上，存在功利化、狭隘化问题；内容选择上，存在碎片化、庸俗化问题；学习方法上，存在形式化、复古化问题。更为普遍、突出而最少被人们意识到的是，不遵从教育基本逻辑、违背教育基本规律、排斥教育基本原则的非教育化问题。

例如，不尊重学生的认知规律，不遵循循序渐进的原则，以传统文化特殊为由，让孩子从童年开始诵读佶屈聱牙、晦涩难懂的“四书五经”，正像一些批评者一针见血地指出的那样，自己认为牛排有营养，就让刚出生的婴儿也吃牛排。而且，只是单纯地死记硬背、生硬灌输。

的确，“古典教育是一种无价的恩惠”。我们高度肯定经典的价值，肯定传统文化教育的意义，但同时坚信，不适当的做法也会把它引向灾难。上述的做法及后果，不仅给反对者以口实，而且让一些参与者困惑，甚至让一些倡导者气馁，对当前传统文化教育造成严重的戕害，为传统文化教育的健康发展埋下隐患。

传统文化教育者素质的低下、功利化的用心、低俗化的内容、非教育化的做法，再次抹黑传统文化的面貌，导致很多人蔑视传统文化，远离传统文化教育。过早地读经，单纯地背诵，不仅教学效果差，甚至被人直斥为“只能造就庸才”。更可怕的是，造成学生对经典的恐惧和误会，让他们在今后需要经典时，能够理解经典时，依然保持对经典的距离，不到国学经典中寻求启发和智慧。

这些问题之所以产生，原因是多方面的，最主要有两个方面：一是传统文化教育是一门全新的学科，起点低，基础差，可谓一穷二白，很少可供借鉴之处。二是无论是一些学校还是不少地县市，没有相关的教研人员，甚至没有最基本的师资，不具备开发这门课程的能力。

在这种情况下，人们往往对为什么教、教什么和怎么教，没有明确的认识，更缺少正确的认识。一些学校之所以开展传统文化教育，是出于“别人有，我也有”的攀比，是出于“别人这么做，我也这么做”的跟风。

这些问题的解决，有人曾寄希望于实践的检验、时间的磨洗。经过大浪淘沙，人们一时看不明白的问题，终究会有水落石出之日；通过比较和鉴别，终会逐渐过滤掉一些沉渣。然而，一些倡导者、探索者面对严酷的现实依然坚执己见，不思更张，更有甚者一些谋利者故意颠倒是非，把水搅浑。

所以，20多年过去了，情形依然故我，问题并没有得到解决。一茬又一茬、一代又一代的孩子，接受的依然是弊端昭彰的传统文化教育，显而易见，这一问题依然还会持续下去。

要革除这些弊病，从根本上解决问题，只有将中华传统文化纳入国家课程，在中小学尤其是义务教育阶段单独设科，每周至少一节课。在此基础上，组织专家进行顶层设计，研制课程标准，开发课程资源，编写相关教材。

并从整体上统一考量传统文化教育的内容体系，兼顾各个地区的特质，在尊重学生认知水平和能力的基础上，依据课堂教学特点，以课程形式呈现出来。只有这样，才能对现今中小学的传统文化教育“示以准绳，匡其趋向”，予以规范和引导，纳入健康发展的轨道。

二、解决师资问题，确保传统文化教育持久开展

在学校的所有资源中，教师最为重要。学校的兴衰成败，教育水平的高低，教学质量的好坏，很大程度上取决于教师。特别是任课教师，对特定科目的影响更加直接，不仅在很大程度上左右学生的兴趣，还会影响学生的职业生涯选择。

但在我国现行的教研体制下，由于并未将中华传统文化纳入国家课程，即便是作为校本课程和地方课程开设，通常没有专任教师，往往由语文、历史、政治、思品、社会等科目教师兼任。起码的教师队伍难以组建，教研活动也就无法开展，教师的专业发展更是无从谈起。

众所周知，现在制约传统文化教育的主要瓶颈是缺乏合格的师资。许多学校有强烈的开设这门课的愿望，但因没有必要的师资，只好搁浅。一些开设传统文化课的学校，师资也难以胜任。现今有关传统文化教育的很多争议，也集中在师资问题上。

比如，批评者说倡导者在师资层面每每以“因陋就简”为借口，既没有必要的门槛，更无研修培养计划，甚至根本不把师资问题当作责任。为了推广读经，扩大影响，形成声势，不辨贤愚，兼收并蓄，广纳信众，以致胸无点墨的“阿猫阿狗”都滥竽其间，“堂而皇之”地成为私塾的塾师、学堂的堂主、书院的山长。

他们既无经师的学识，更无人师的风范。最为根本的师资问题没有解决，所谓的传统文化教育不过是令人痛心疾首、没有章法地乱搞一气。被批评者只好承认，在师资问题上“因陋就简”，不过是无可奈何的权宜之计。

传统文化教育的师资问题解决起来之所以难，在于一名合格的师资，不仅要有传统文化的基本素养，还要有教育学的起码训练。

一方面，无论是教育学，还是传统文化，内容丰博浩瀚，一个人即便穷毕生的精力也难精熟；另一方面，这两门学科的知识，一个主要归诸中国古代，一个主要属于现代西方，缺少内在的逻辑关联。这就决定一个人的知识结构，很难兼而有之。所以，现在从事传统文化教育的人，往往要么没有传统文化基本素养，要么没有教育学的起码训练，更有甚者两者都不具备。

现今中小学开设的其他科目，也可能遇到没有合格师资的问题。但因这些学科历史悠久，传统丰厚，无论是教学内容，还是教学方法，都经过较长时间的实践，颇为定型，入手之后，仿效不难。传统文化教育是一个新兴学科，在中国虽有两千年的悠久传统，但也中断了近百年，以致现在很多人对此一无所知，有所认识也不到位。

此外，即便我们现在利用这一传统，也不能完全照抄照搬，必须在社会结构发生全面变革的时代，对其教学内容或资源进行创造性转化，对其教学方式和方法进行创新性发展。也就是说，从事传统文化教育，很多的工作要从头开始，很少有前规可供仿效，极少有现存的经验可供借鉴，所谓“凡事创者难为功，因者易为力”。特别是很多专家学者，往往你东他西，观点霄壤，意见悬隔，让人莫知所从，大大增加成为传统文化教育合格师资的难度。

传统文化教育的师资问题，是开设这门课首当其冲要解决的，现在越来越为教学一线的管理者所重视。但要解决这个问题，显然不是教学一线的管理者所能胜任的。教育主管部门有必要对这个问题进行统一擘划、精心组织。除在各级培训中增加传统文化的培训内容、加大传统文化的比重之外，还有必要举办专门的培训班，甚至纳入“国培计划”，举办较长周期的培训。

除此之外，有必要在学科目录中给予传统文化教育以地位，选择有条件的学校，培养传统文化教育的本科生和研究生。另外，除了在中小学教师资格考试内容中增加传统文化比重外，有必要责成专业的研究机构和行业组织，在充分调查研究的基础上，制定准入标准，有针对性地进行培训、考核，保证传统文化教育师资的底线和质量。

归结到一点，就是有必要建立并建设一支专职、专业的传统文化教师队伍。只有将传统文化教育纳入国家课程，这样一支队伍的建立和建设才有可能。或者说，将传统文化教育纳入国家课程，是建立和建设这样一支队伍的前提条件。

三、达到传统文化教育的目的，确保传统文化教育有效开展

课程是教育的核心要素，是关于什么样的知识最有价值、什么内容最值得教、内容以怎样的逻辑安排和组织的决定性因素。在知识爆炸性增长，要教的内容太多、“什么知识最有价值”或者说“学校应该教什么”成为教育面临的严峻抉择的形势下，根据社会发展需要、学科发展需要和学生个人发展需要衡量并筛选知识，是课程建设的核心内容。

责任编辑：姚远