第八届世界儒学大会首场主题演讲：海内外著名学者贡献儒学智慧

来源：中国孔子网

时间：孔子二五六八年岁次丁酉八月初二日辛亥

           耶稣2017年9月21日

9月20日上午，第八届世界儒学大会第一场主题演讲在孔子研究院儒学会堂举行。

英国牛津大学大卫·普里斯特兰教授，美国哈佛大学亚洲中心资深研究员、北京大学人文高等研究院院长杜维明，中国艺术研究院刘梦溪研究员，山东大学政治学与公共管理学院院长贝淡宁教授结合大会主题，分别围绕“儒家思想、社会主义与共产主义”“精神人文主义”“六经的价值论理”“贤能政治”等作大会主题演讲。

清华大学国学院院长陈来教授主持演讲。主题演讲前，山东大学儒学高等研究院李扬眉副教授发布了“近两年儒学研究十大热点（2015–2017）”：1.两办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以儒学为代表的中国传统文化复兴正式升格为国家战略。2.重建中国的政治哲学，“贤能政治”引发全球热议。3.钩沉逝去的礼制礼俗，为儒家古礼再返现代生活重新奠基。4.安乐哲《儒家角色伦理学》中译本出版，西方学界呼吁“第二次启蒙”。5.国际学者对中国哲学方法论进行阶段性反思，中西比较在角力中前行。6.学界争夺“大陆新儒家”定义权，儒学研究应否允许多派并存。7.儒学所主导的社会形态再定性：“传统中国专制说”是否成立。8.“五经”“四书”何者为本，“汉宋之争”进入新的轮回。9.王阳明研究迅速升温，“知行一体”的心学思想被用来针砭空谈流弊。10.部分学者强调“儒马之辨”，儒学在意识形态领域的地位有待进一步厘定。

大卫·普里斯特兰教授从工业革命前后，世界各国面临的各种不平等谈起，提出，中国和欧洲有不同的社会制度、政治制度，需要对儒学进行细化，才能用于对西方资本主义的分析。在社会经济发展中，中西方也有相同之处，中国使用的是中国化的马克思主义。全球化的市场经济为中国社会提供了可以和西方社会相融合的机遇，同时也对中国社会主义提出了挑战。随着全球化经济、市场经济的发展，北欧的社会主义民主制度得到了肯定，美国、英国正寻求第三条出路，把税收投入到公共领域中。儒学强调的“大公无私”“一切为公”“克己复礼”等思想也可用市场经济中，可用它来整治经济中的腐败思想，中国在全球范围内进行经济合作，奉行“克己复礼”的原则也非常适用。因此，儒家思想和社会主义、共产主义只有相融合，才能促进经济社会的发展。

就“精神人文主义”而言，杜维明研究员认为，扎根于儒家传统的“精神人文主义”是一种值得探索的深刻洞见。表面上，这一思想既不涉及在多极化世界秩序之下中国和平崛起的承诺，也不涉及所谓的“第一世界”接纳中国成为一名重要参与者的意愿。但是，站在思想界的角度观之，如何能够找到一条通往和平的道路、如何通过文明对话而达成文化谅解、如何与地球形成一种可持续的关系，都有赖于一种新的思维方式、新的伦理、新的宇宙论，这就是儒家传统的“精神人文主义”。他发现，在跨宗教与跨文明的对话中，印度教徒、佛教徒、犹太教徒、基督徒、穆斯林都可以持有儒家人文主义立场，而不会从任何意义上丧失他们所信仰群体的主要身份。“精神人文主义”结合了人类经验所共有的四个维度（自我、社群、自然、天道），来界定人类繁荣昌盛的最高体现：个人的身体、心知、灵觉和神明的融会贯通；个人与社群之间健康的互动；人类与自然之间持久的和谐；人心与天道的相辅相成。他提出，中国必须追求自己独特的发展道路，必须与时俱进，从善如流。

关于六经的价值论理，刘梦溪研究员谈到，学术思想是人类理性认知的系统化，是民族精神的理性之光。中华文化能够贡献给人类的“人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国”的一整套价值理念的精神旨归，是使人成为健全的人，使群体成为和谐的群体，使家成为有亲有爱有敬的和睦的家，使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼义之邦。中国文化的最主要的价值理念都在“六经”，即《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》这六种文本经典。他还从“六经”的文本里面，包括后来成为“十三经”的《论语》《孟子》《孝经》里面，抽绎出“仁爱”“诚信”“爱敬”“忠恕”“知耻”“和同”六组价值论理，并认为这些价值论理，既适用于古代，也适用于今天；不仅适用于中国人，也适用于全世界所有的人，是中国文化对人类的贡献。总之，“六经”的这些价值论理，特别是“和而不同”和“己所不欲，勿施于人”，是中国文化给出的人类麻烦解决之道。他还分析了“中庸”的品格，以及“狂者”“狷者”的品质，提出只有“中庸之道”才能对“狂者”“狷者”进行把关。

贝淡宁教授主要介绍了为什么要研究“贤能政治”这一话题。对于贤能政治是人类共同价值观还是中国特色，贝淡宁教授认为，贤能政治或许是被关注得最多、但在理论层面被研究得最少的话题。政治体制的目的应该是选拔能力超群、品德高尚的人作为领袖，这个观点无论在中国还是西方的政治理论和实践中都是核心内容。对于为什么选择“贤能政治”作为遴选领导者的最合适的标准，他提出，这与国家的规模、国家的历史背景等有关。不同的国家可用不同的方式来解决同一个问题。他希望借助“贤能政治”，有助于人们更多地讨论评价政治进步（和退步）的更加合适的标准，也希望能够在英语国家中被广泛阅读，以推动人们更好地理解政治尚贤制。

大会会员、以及来自不同国家和地区的与会专家学者和各新闻界媒体记者等400余人听取演讲。

责任编辑：姚远