日本当然属于儒家文化圈

作者：余东海

来源：作者赐稿

时间：孔子二五六八年岁次丁酉八月十七日丙寅

           耶稣2017年10月6日

儒家文化圈，是指中国以及历史上曾受中华文化和文明影响、曾受中国皇帝册封的周边国家或民族。如果说以儒立国的中国是儒家文化圈的根本，儒化的周边国家或民族就是儒家文化圈的枝叶。

儒家文化圈的国家，儒化程度有所不同，即受中华文化和文明影响的深度有所不同，但有两大共同点：一是曾受中国皇帝册封，二是过去或现在使用汉字汉文作为书面语，或者文字高度汉化，三是国民普遍尊信儒佛道。

儒家文化圈，从文字角度称为汉字文化圈，因为儒家社会往往采用汉字；从地理角度称为东亚文化圈，因为儒家文化圈覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域，包括现今香港、澳门、台湾、朝鲜、韩国、日本、越南等等国家和地区。

注意，说国家和地区为儒家文化圈，要加一个“原”字。世界久已夫没有儒家文化圈了。现世界三大文化圈是马家文化圈、伊斯兰文化圈和自由主义文化圈。中国是马家文化圈，香港、澳门、台湾、朝鲜、韩国、日本本质上都属于自由主义文化圈。唯韩国和日本，儒味较浓耳。

也有一些学者认为，日本从不属于儒家文化圈。亨廷顿说：“日本是个孤独的国家，一个自给自足的文明。”他认为，日本文化性质极为独特，未融入任何世界性的宗教或意识形态，无法与其他社会建立任何文化的联系，遂将日本文明与中华文明并列为世界六大主流文明。于中日文化和文明，亨廷顿只知其异不知其同。

或谓儒家最反感武力，而日本是武家社会，故不属于儒家文化圈。这个观点犯了两大错误：一是将儒家文化圈作了狭隘化理解，以为文化、政治和制度与儒家王朝一样，才能纳入儒家文化圈；二是将儒家与武家对立起来了。殊不知，儒家主张的义刑义杀义战，《春秋》赞肯的攘夷和复仇，孟子支持的汤武革命，都离不开武力。儒家反感的只是不仁不义的武力。

中日关系源远流长。汉武帝时，日本国王就受到册封，并赐冠服和金印。东汉初年，日本国王遣使入汉都洛阳进贡，愿为汉臣藩，求汉皇赐名，汉以其人矮，遂赐“倭国”。其王又求汉皇赐封，光武帝赐其“倭奴王”号。1784年，日本北九州地区博多湾志贺岛出土了一枚刻有“汉倭奴国王”的五字金印。之后晋、南北朝、隋、唐、明都有封赐。

论文化和文明，汉唐宋，日本只是不入流的小学生。从元明到清初，日本仍远远落后，晚清才后来居上。而我们的三代圣王，始终是日人的政治偶像。

战后日本文化、政治自由化了，属于自由主义体系，但文化底蕴与西方有所不同，儒家精神依然保留，堪称当今世界最富有儒家精神的国度。在战后废墟上迅速崛起成为文明强国，所倚恃的就是这种精神，美国的大力扶持只是外因。

日本是自由社会，但略优于西方那种自由主义加耶教的社会，因为有儒家色彩，有礼乐残遗。在没有儒家社会的时代，日本社会的文明度、和谐度无与伦比。

或说“日本150年前就坚决抛弃掉儒教主义教育体系”云，这是谣言。明治天皇的《教育敕语》强调的就是儒家道德，以忠孝为国体之精华，以培养忠臣孝子为教育出发点，并列举孝、友、和、信、恭俭、博爱、学习、成德、公益世务、重宪遵法等十大德行，构成德育的主要内容。

《教育勅语》开宗明义：“朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。”

或说，明治维新的中心思想是反儒西化，脱亚入欧。这是一个非常流行而极其错误的说法。和魂洋才是日本明治维新的中心思想，又称为“东洋道德，西洋艺术”，由思想家佐久间象山提出。东洋道德主要指儒家道德，日本以之为民族魂。

桥本左内也强调学习西方目的在于“补助我义理纯明之学”，主张“仁义之道、忠孝之教由吾开，器技之工、艺术之精取于彼。”日本维新成功奥秘在此。日本敬重强大，好学不倦，从善如流，这正是儒家精神。

明治维新当年是脱亚，并非脱儒，尽管明治维新期间也有反儒派折腾，但拥儒派始终占上风。福泽谕吉《脱亚论》中所要脱的亚，指的是当时中国和朝鲜两个近邻。关于福泽，我有《福泽谕吉“劝学篇”批判》一文批之。

福泽不懂儒家，有反儒倾向，但并不激烈。论及儒家，他只是说“学校的教旨号称仁义礼智，却是虚饰外表的东西，宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步”云，并非反对仁义礼智和道德本身。反儒最坚决、脱儒最彻底的是中国，从脱儒开始，脱尽仁义道德，礼义廉耻。结果如何，天下周知。

日本与民国都不是儒家政府，但日本尊儒有素，其立国精神中有浓厚的儒家思想；民国则反儒成风，作为立国思想的三民主义，严重背离仁本原则。论政治、社会之文明程度，日本远高于民国。民国之败因种于五四，反掉儒家，一败于日寇，再败于马帮。从此偏安孤岛，一蹶不振。日本侵华是一回事，日本尊儒又是一回事，不能因为日本尊儒，就以儒为敌。

当然，作为中华文化和文明的学生，日本始终难以入门，遑论登堂。日本人称大和民族，以“大和魂”为民族精神，名不副实。《中庸》强调致中和。而日本人学儒不到位，常常发不中节。学中国而从不实行科举，立国精神把忠孝放在第一位，都是不到位；骚扰明朝，侵犯清朝，全面入侵民国，都是发不中节。

从历史的高度看，王道政治和大同理想只能寄望于中国。美国和西方受赐于、亦局限于自由主义，不易突破和超越；日本岛国心态固结，格局非常有限，很难真正理解天下一家、民胞物与的仁道主义政治情怀。2017-10-6余东海

责任编辑：姚远