1、《原道》第一辑（北京 : 中国社会科学出版社, 1994）

◆开卷语

◆专 稿

同人整理：李泽厚答问

庞  朴：文明与冲突

叶秀山：谈“哲学”的“用处”

◆思 想 编

陈  明：中体西用：启蒙与救亡之外——中国文化在近代的展现（上）

辛  岩：无本者竭有本者昌――湘军、太平军与文化传统

靳大成：甲戌随想录

许  明：难以承受的可为——一个人文知识分子的精神自审

王树人：文化的危机、融合与重建

马西沙：孔老的社会关怀

王邦雄：论语与老子的生命智慧

牟钟鉴：谈谈“读经”

李泽厚：再谈“实用理性”

◆研 究 编

郑家栋：当代新儒家的道统论

余敦康：欧阳修的《易童子问》

郭  沂：老庄孔孟哲学的底蕴及贯通

曾昭旭：论儒道之互为体用

王  青：武帝的用人政策及对两汉意识形态的影响

陈  明：儒学与汉代吏治

刘军宁：论恶与人性

李学勤：谈“信古、疑古、释古”

◆评 论 编

韩德民：传统文化的危机与二十世纪反文化思潮

傅  谨：边缘焦虑·国家主义思潮·意识形态话语——近代中西文化比较的反思

陈晓明：分化的时代：众声喧哗与独领风骚

澄  之：政治与经济：以文化为旗帜——台湾“中华文化复兴运动”述评

2、《原道》第二辑（北京 : 团结出版社, 1995 ）

◆思 想 编

李泽厚：哲学探寻录

何光沪：中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”

赵  峰：天不变道亦不变——传统文化核心精神的一种现代注释

林安梧：对儒家伦理概念的反省与考察

张汝伦：人文知识分子与现代化

韩德民：思想随笔（二题）

◆研 究 编

余敦康：内圣与外王的贯通——周敦颐的易学

徐洪兴：从训诂之学到义理之学——理学发生史一个侧面的考察

韦政通：《论语》与孔子

张耀南：张东荪对冯友兰的超越

张树国：寻求不朽——对春秋贵族心态的考察

孟彦弘：唐前期太子问题及其政治后果——兼论安史叛乱之因果

王中江：“道”的历程

庞  朴：天人之学述论

◆评 论 编

陈  来：说说儒——古今原儒说及其研究之反省

单  纯：《中国哲学简史》重读

陶东风：中国文化与学术中的西方影响——兼论中国学术的本土化问题

王岳川：世纪末汉语学界的语言学转向

牟钟鉴：大陆当代儒学巡礼

3、《原道》第三辑（北京 : 中国广播电视出版社, 1996 ）

◆思 想 编

李泽厚：再说“西体中用”——在广州中山大学、香港中文大学讲演 

余敦康：从《庄子》到郭象《庄子注》

林安梧：迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚经般若波罗密经》为核心的展开

罗义俊：文化悲愿与传统护法——论唐君毅先生对“保守”之价值厘定

孙尚扬：宗教对话的两项原则

陈  明：新唯识论：理解与批评

◆研 究 编

廖名春：梁启超古史辨伪方法评议

杨志刚：礼学研究刍议

张学智：钱穆先生治朱子学之方法举隅

郭  沂：道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位（上）

萧庆伟：论北宋新旧党争的特征

王  青：商周秦汉时期政治神话的演变

杨曾文：中国古代佛教的三个问题

申小龙：当代中国语法学的文化重建

张汝伦：近代中国形而上学的困境

◆评 论 编

陶东风：道德理想主义与转型期中国文化

黄卓越：当代学术的自我责省及对新态势的估认

刘智峰：探求历史的真实——顾准的启示

邹  谠：读《告别革命》——致李泽厚、刘再复教授

张  宽：关于后殖民批评的再思考

陈燕谷：文化多元主义与马克思主义

4、《原道》第四辑（上海 : 学林出版社, 1998 ）

◆思 想 篇

郑家栋：没有圣贤的时代

王  健：在历史文化意识的双重视野中——关于儒学现代困境的思考

王志远：中国宗教改革刍议

蒋  庆：基督信仰与中国文化

卢国龙：“神道设教”中的人文精神

任剑涛：自由主义的两种理路：儒家自由主义与西化自由主义——徐复观、殷海光政治哲学之比较

◆研 究 篇

廖名春：试论古史辨运动兴起的思想来源

韦政通：传统与孔子

李  申：《论语》与孔子

徐洪兴：从官学“六艺”到孔子“六艺”

杨国荣：心物之辩与天人之际

陈亚军：训诂的产生及其发展变异

郭  沂：道的下贯、呈现与修行——《中庸》的思想体系与历史定位（下）

张耀南：知识论：张东荪对金岳霖的超越

李春青：文章与道——论北宋诗文理论的学术背景及社会心理内涵

方  铭：屈原的行为模式及其现实意义

◆评 论 篇

王彬彬：独白与驳诘——关于当下知识界的思想分歧

王蒙 陶东风：多元与沟通——关于当代文化与知识分子问题的对话

孟繁华：1978与百年中国文学的梦想

章启群：知识分子与文化“书面文本”——兼论人文精神的源泉

5、《原道》第五辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 1999 ）

◆思 想 篇

邓小军：陈三立的政治思想

郭齐勇：殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴

陈  明：《唐虞之道》与早期儒家的社会理念

艾尔曼：中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见

李明辉：当代新儒家的道统论——对余英时先生批评的回应

王  健：“严复现象”解读——兼与史华兹先生对话

李  林：中国禅诗之批判

李泽厚：中日文化心理比较试说论稿

◆研 究 篇

廖名春：钱穆与疑古学派关系述评

王庆光：先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型

张广保：纬书与汉代政治

肖永明：北宋新学与理学为学规模的比较

朱汉民：“仁学”之道——谭嗣同的哲学本体论及当代意义

卢仁龙：陈垣的宗教史学特征及方法——兼与陈寅恪之比较

傅  谨：论“推陈出新”

陈  炎：儒家、道家与日神、酒神

◆评 论 篇

陈昭瑛：当代儒学与台湾本土化运动

尤西林：人文学科与20世纪中国学术

汪丁丁：什么是启蒙？

郭  沂：自由何须逃避——对弗罗姆的回应

邱运华：奴役时代的人格神学

韩德民：如何认识九十年代中国的文化保守主义思潮？

6、《原道》第六辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 2000 ）

◆思 想 篇

蒋  庆：柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克

李泽厚：说儒学四期

林安梧：“心性修养”与“社会公义”

邓小军：孔子思想与民主政治

叶国洪：张之洞的中体西用说：西方文化冲击儒家思想的历史个案的回顾

韩德民：回归“中体西用”

郭  沂：“中体西用”新释——就教于李泽厚先生

莫尔特曼：个人主义与全球化时代的自由与社群

◆研 究 篇

朱汉民：天变道亦变——论郭嵩焘的道统观

郑  开：子产：政治与思想之间的张力

卢国龙：师古与用今的多元思考——以庆历学术与庆历新政为例

陈  明：民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读

彭国翔：道德与知识：从宋明理学到现代新儒家——对现代新儒学的一个发生学解说

章启群：论郭象对《庄子》自然观的超越

黄俊杰：试论儒学的宗教性内涵

廖名春：试论冯友兰的“释古”

◆评 论 篇

陶东风：世纪末的游魂——90年代中国知识分子的身份认同危机

旷新年： 风与旗：90年代的阅读

李明辉：儒学如何开出民主与科学?

澄  之：短论二则

吕文浩：“不孝有三，无后为大”及其它——潘光旦的家庭问题研究述评

韩秉芳：清明节有感——兼论“孝”在中华新道德重建中的地位

王瑞昌：世纪末关于人与自然的断想

郭齐勇：近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展

7、《原道》第七辑（贵阳 : 贵州人民出版社, 2002 ）

◆思 想 篇

任剑涛：社会儒学的重建――关于“儒家自由主义”的理论期待

李明辉：儒家传统与人权

李存山：儒家的民本与人权

张宝明：儒家传统与中国自由主义的前景――从“中庸”的视角出发

范亚峰：内圣归内圣，外王归外王――自由主义与儒家传统初论

王中江：道家自由思想的两种形态

◆研 究 篇

黄俊杰：东亚儒学史研究的新视野――儒家诠释学刍议

江日新：儒家思想与现代世界：“民族复兴之学术基础》的寻求――张君劢的科学概念与研究政策

朱汉民：技可进乎道――魏源的道论

于民雄：自然与自由――庄子“相忘于江湖”解

林月惠：一本与一体――儒家一体观的意涵及其现代意义

王  青：灾异与礼仪――西汉中后期的思想学术特点

黄光国：从社会心理的角度看：儒家文化传统的内在结构

谢劲松：佛法真义的当代话语

◆评 论 篇

刘述先：从比较视域看世界与宗教对话――以东方传统智慧为重点

李泽厚：四个“热”潮之后

李泽厚：从谭嗣同说起

于传勤：李泽厚学术思想概说

黎汉基：有关“儒学三期说”之辩正――就教于李泽厚先生

姜日天：孔子生死与韩国兴亡：韩国学术界关于传统与现代的一种争论

彭永捷：柳承国教授访谈录

陈  明：中国学术史论集.序

陈  明：宋儒微言.序

唐  逸：关于后现代与信仰的言谈

8、《原道》第八辑（暨《新原道》第一辑，郑州：大象出版社2003）

◆思 想 篇

任  毅：西方历史哲学眼中的中西文明观

范亚峰：自由的民族理论是否可能

林安梧：后新儒学的社会哲学：契约、责任与“一体之仁”

李瑞全：当代新儒学与后现代理论

盛  洪：寻求中华民族新的制度结构

张宝明：鲁迅随想三题

陈永苗：被带入儒学传统中的鲁迅

◆研 究 篇

干春松：礼仪、秩序和儒家的政治向度

许珠武：王阳明知行合一观的意义阐释

林宏星：上达体悟与下学穷理――朱子、南轩“仁说之辩”所表达的工夫方向

王  杰：戴震义理之学的历史地位及其影响

贺更行：潜流隐行与复兴冲动――对墨子伦理思想的历史考察

王庆光：论晚周“因性治法”说的兴起及荀子“化性为善”说的响应

◆评 论 篇

单世联：现代性的分裂与王国维的矛盾

韩  星：大陆儒教派的历史定位

黄玉顺：9.11事件的伦理学沉思

陈明、廖名春：《90年代学术重读》

姚新勇：关于中国文化特性/认同思考的反思

9、《原道》第九辑（暨《新原道》第二辑，郑州：大象出版社2004）

◆思想探索

王瑞昌：李慎之先生试论

蒋  庆：心学散论

丁为祥：儒家血缘亲情与仁爱观念的形成理路

陈  明：“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三

◆学术与学术史

赵汀阳：认同与文化自身认同

高全喜：论民族主义──对民族主义问题的一种自由主义考察

张旭东：民族国家理论与当代中国

方光华：再论文化自觉与中国思想史研究

张新民：临济宗风化边表──清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论…

韩秉芳：“老子化胡说”辨析

张 岩：《国》《左》文体与王官之学

◆争鸣与商榷

韩  星：“国家级”公祭黄帝是宗教活动吗？――与葛剑雄先生商榷

黄应全：政治儒学还能复兴吗？──评蒋庆《政治儒学》

王心竹：注定做不了旁观者──中国现代化进程中的儒学

 秋风等：发掘宪政转型的古典资源

◆研究生论坛

陈海虹：论吕大临的道统担当精神

陈壁生：乡土中国中的“孝”──对《论语》中“孝”的观念的人类学考察

◆随笔与杂感

水一方：中国文化当代命运的一点思考

穆龙人：男子千年志，吾生未有涯

◆民间儒学

申自强：我教学生读《论语》

◆旧文新刊

王新命等十教授：中国本位的文化建设宣言（1935）

◆编后

◆稿约

◆原道书房

10、《原道》第十辑，陈明主编，北京：北京大学出版社，2005年1月出版

◆《原道》创刊十周年纪念

李泽厚：《原道》十年：成绩欠佳，精神可嘉

杜维明：《原道》、儒学与文化保守主义

庞  朴：我是中国文化的保守主义者

牟钟鉴：探寻中华大道

张新民：书生事业与文化理想――《原道》创刊十周年贺言

盛  洪：文化保守主义的大旗应该举得高高

蒋庆 等《原道》创刊十周年贺词、寄语（合集）

杜  霞：路在何方？——《原道》辑刊十年评析

周  瑾：“何”之问――写在《原道》创刊十周年之际

程亚文：文化民族主义的知识卫护――《原道》辑刊读解

王心竹：儒家传统中的启蒙精神在当代——《原道》辑刊与九十年代以来的儒学                             

◆思想探索

陈  明：即用见体初说――以“中学为体，西学为用”及“西体中用”为背景

蒋  庆：王道政治是当今中国政治的发展方向

黄玉顺：生活儒学导论

唐  逸：中国问题与中国思想

◆学术研究

秋  风：孔子反对铸刑鼎的宪政涵义

干春松：近代中国人的认同危机及其重建:以康有为与孔教会为例

彭永捷：论儒教的体制化和儒教的改新

林安梧：解开“道的错置”──兼及于“良知的自我坎陷”的一些思考

石永之：论儒家正义思想的形成

◆评论争鸣

杨  阳：极权政治的逻辑原点与价值基础（附：与原道论坛网友的讨论跟帖）

石  勇：文化批判与文化保守

柯小刚：坤德与太空时代的大地概念

米  湾：夏游记

◆学人与学述

冼  岩：21世纪来自中国的理性声音――评康晓光新保守主义

◆《原道》创刊至今总目录

◆编后记

11、《原道》第十一辑，陈明主编，北京大学出版社2005年5月出版

◆《原道》创刊十周年学术研讨会

共同的传统：“新左派”、“自由派”和“保守派”视域中的儒学

《原道》十年自述

◆2004读经大讨论

蒙昧的教育理念与传统观——评薛涌先生的反读经观点（刘海波）

自由主义和保守主义的分野——有感于自由主义者拥护读经运动（周枫）

“新浪”读经问题访谈（附《外滩画报》访谈）

《中华文化经典基础教育诵本》前言、自序（蒋庆）

走向蒙昧的文化保守主义（薛涌）

◆学术与思想

《说巫史传统补》（李泽厚）

即用见体再说——哲学和哲学史背景下的思考（陈明）

“即用见体”——一种问题视域和真理观的转换（王晨）

从西方哲学到生活儒学（黄玉顺）

道统：民族文化传统——论韩愈道统思想的根本性质（刘真伦）

先民自由歌与中西自由度（曹志成）

◆古典新诠

《论语》的本体之“学”：解读《学而》开篇（夏可君）

春天的心志：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”释读（柯小刚）

◆天下儒学

孔教与中华文化的伟大复兴：在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话（汤恩佳）

◆编后

12、《原道》第十二辑，陈明主编，北京大学出版社2005年12月出版

◆文化热点

中国人民大学国学院讨论

重估国学的价值（纪宝成）

讨论国学，该如何讲道理（徐友渔）

期待与疑虑：从清华国学院看人大国学院（陈明）

就国学院问题答《华夏时报》记者问（陈明）

郑家栋事件

编者按（陈明）

“郑家栋事件”与儒学无关（徐友渔）

谁在利用“郑家栋事件”（徐来）

需要反省的不只是郑家栋（彭永捷）

“郑家栋事件”与现代儒学的困境（玉堂）

◆文化战略

中国文化的危机及其解决之道（蒋庆）

关于当代中国宗教问题的文化战略思考（卢国龙）

中国文明与学术自主：二十年人文社会科学之反思（雷思温）

◆学术、思想与评论

李泽厚先生访谈（附：李泽厚先生旧诗一束）

致第七届当代新儒学国际学术会议的信（方克立）

原道与大陆新儒学的建构（陈明、王达三）

豫章“三代”之治观念论略（林宏星）

中国儒教的文教精神（唐辉）

中国哲学的意义困境（邓曦泽）

“中国哲学”合法性问题的异域声音——戴卡琳教授《“中国哲学”存在吗？》述评（田智忠）

我们时代的先知——清华演讲中的甘阳（林国荣）

◆古典新诠

《论语》诠释传统中的时代张力（陈壁生）

试论孔子礼制秩序的内涵（曾海军）

◆民间论坛

儒本、儒言与儒兴——南水与少翁、海裔诸君在朝圣山之思的对话

后启蒙时代的思想光谱——基层左派视野下的观察（萧武）

◆天下儒学

儒教对中国的伟大贡献（汤恩佳）

◆学人纪念

中国文化对人类未来可有的贡献（钱穆）

八十一年为一战（范仄）

 附：儒学的命运：人能弘道，非道弘人——评余英时《朱熹的历史世界》（范仄）

论学札记（曹慕樊）

回忆曹慕樊先生（邓小军）

◆编后记

13、《原道》第十三辑，陈明主编，首都师范大学出版社2007年11月出版

◆文化热点

“丧家狗”相关问题争论

我读《论语》是自娱自乐（《新京报》李零访谈）

他是一条丧家狗：李零读孔子（《南方周末》李零访谈）

学界王小波或者王朔：我读李零《丧家狗：我读“论语”》（陈明）

他是要颠覆儒家文化的意义系统：陈明谈李零（《南都周刊》陈明访谈）

心平气和看孔子——试评李零《丧家狗——我读论语》（李俊）

孔子的双重符号化——评《丧家狗》及其争论（陈壁生）

◆儒教及文明对话

重建儒教：情怀、态度与可行性——庞朴先生访谈录

公民宗教论综述（陈勇）

作为国家宗教的宗法性传统宗教——关于“儒教”争鸣问题的可能解决之道（刘正平）

“絜矩之道”：超越“文明冲突”之路（孙圣河）

美国的公民宗教（罗伯特·贝拉）

◆思想与学术

论中华文化的源头符号（李泽厚）

原始宗教的演进与儒学理念的形成（陈明）

殷神的谱系——殷商宗教中的神灵世界与信仰精神（赵法生）

宽猛相济之道——孔子政治图景中的法治与德治（任玥）

从“礼”和“礼治”，看儒家秩序设计中的制度性资源（田广清）

教化与权力，或者天下观念与民族国家（曾海军）

自由主义的道德处境（周枫）

◆古典新诠

情感与思维的位置：论古文献中的“肝情”（董慕达）

◆天下儒学

原始儒学团契传统与法住人文活动（尤西林）

当代儒学的扭向：从知识向生命回归——简介霍韬晦先生对当代儒学发展的贡献（袁尚华）

◆编后记

14、《原道》第十四辑，陈明主编，首都师范大学出版社2007年11月出版

◆热点访谈

孔诞、儒家与中国文化：从教师节谈起——李泽厚先生访谈录

儒学、儒教与文明对话：儒教的人文主义理解——杜维明先生访谈录

◆儒教问题

对话或独白：儒教的公民宗教说札记（陈明）

中国语境中的儒教与世俗化问题（唐文明）

儒教是教非教的再讨论（李向平）

关于儒教争论中的方法论问题（陈勇）

鬼神、文化生命与存在方式上的远方——儒教祭祀精神（陈赟）

儒家，儒教对中国伊斯兰教的影响（阿里木）

◆思想与学术

一个儒家版本的有限民主（白彤东）

道与政：中国政治的发生（季蒙、程汉）

仁学实践理性（林航）

两种个人主义——西方与儒家（陈乔见）

对儒家文化的金融学反思（陈志武）

复古思潮中的青绿山水（孔令凤）

儒学与现象学的分野——关于《生活儒学导论》的对话（黄玉顺、杜霞）

◆对话与评论

寻找合理性——一场即兴的对话（周桂钿、谢文郁）

化解传统与现代的紧张——评陈来《传统与现代》（干春松）

◆古典新诠

技艺与道——道家的思考（杨儒宾）

儒家思想中孝的身体性维度（王珏）

◆天下儒学

文化体认与信念伦理——从一耽学堂看中国文化建设（王利）

◆ 编后记

15、《原道》第十五辑，陈明主编，首都师范大学出版社2008年12月出版

◆热点与对话

“儒学第三期三十年”座谈（李泽厚陈来等）

关于汶川抗震救灾的思考（蒋庆、赵汀阳陈明）

◆思想与学术

论自由主义的保守化（姚中秋）

儒家思想与宪政主义（陈明）

为政之道在“正名”（陈家琪）

如何把韦伯切成两半——新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值（赵毅衡）

中国古代士大夫政治文化传统管窥（袁德良）

南辕北辙的现代古典学 ――以“中国哲学”为例（邓曦泽）

殷周之变中的宗教观念革命：天人关系之争（邹晓东）

从“觉知”看阳明心学的内观工夫（徐湘霖）

◆古典新诠

程颐对《论语》8.9及17.3的哲学解释（黄勇）

从“吾与点也”到“颜渊问仁”——《论语·先进》“侍坐”章小议（任澎）

以道观之：“自然”的双重维度 ——对《老子》“自然”观念的再思考（张理峰）

◆天下儒学

无相大光明论（余樟法）

◆读书与评论

贝淡宁著《中国新儒家》简评（迈克尔·莱文森）

李泽厚的“吃饭哲学”读后（谢文郁）

在“个体命运”与“人性情感”之间 ——李泽厚三种近著读后（肖自强）

◆编后记

16、《原道》第十六辑，陈明主编，首都师范大学出版2010年3月出版

◆ 儒教问题

儒臣与神明：儒教视域里的萧太傅信仰研究（陈彦军）

中华教：当代儒教的三种实践形态（陈进国）

孝道与儒家的超越概念（王庆新）

殷商中叶上帝宗教之困境与人文德性之初现——《尚书·盘庚篇》的思想史考察（王正）

前孔子时代之“德”观念——中华民族“德”观之起源与演变（姜志勇）

◆思想与学术

儒家与民主宪政——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起（陈弘毅）

书牟宗三《中国数十年来的政治意识——寿张君劢先生七十大庆》文后（姚中秋）

面对问题本身：问题、方法与效用——《论六家要旨》的启示之一（邓曦泽）

欲与仁（宋大琦）

封禅传统：政治天命观及其前景——《纪泰山铭》解读（杨万江）

胡宏思想的逻辑与意义——从朱子对《知言》的批评说起（陈明）

◆对话与评论

“八十年代”是怎样被“重构”的——若干相关论作简评（王学典）

左右开弓：近期儒学思维的经世之彀——以贝淡宁的论述为个案（任峰）

当代中国自由主义者的宗教迷思（闫恒）

中西哲学真理观比较：孰是孰非？（谢文郁）

作为立法者的政治儒学？——《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》读书札记（尤陈俊）

无用之用是为大用——评《儒学的时代价值》（齐义虎）

文化：洞见与困惑——评陈明《文化儒学：思辨与论辩》（王堃）

陈明批判——《文化儒学：思辨与论辩》札记（萧瑶）

◆ 编后记

作者惠赐儒家中国网站发表