莲子和书院的连接，意义不一般

作者：柳理

来源：“敦和基金会”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉十月初四日壬子

           耶稣2017年11月21日

柳理

凤凰网国学频道主编

“敦和•莲子计划——书院基金”专家顾问委员会委员

柳理先生在“敦和·莲子计划”发布会的发言

首先感谢主办方给我这样一个好的学习机会，来到“敦和•莲子计划——书院及传统文化教育传播项目扶持基金”发布会现场，我有点小激动。我特别喜欢莲子和书院的连接，这个意义非常好。刚才邓洪波老师已经做了很精彩的诠释。我想，从莲花的特质到书院的特质，确实有很多相通相近之处，它的独立性和它服务大众的入世性，是兼具相连的。莲花很漂亮，可远观不可亵玩，它的果实如莲子、莲藕，又是我们日常生活中不可或缺的，真正融入到大众生活中的。

邓老师的著作《中国书院史》，介绍了书院发展的整个历程。从古代书生的书房到三五好友聊天论道的书斋，再到后来学子在一起求学的场地，书院作为一种教育机构的存在，在服务大众方面，历史上起的作用远大于官学。另外，书院的教材不是教育部门的“统编版”，它是由大师们独立编著，保持了独立人格和精神追求。在庙堂和山林中间，书院起到了接通的作用，就如同莲子的审美和功用方面的作用。把“敦和·莲子计划”和当代书院发展进行连接，有着不一般的意义。

另一方面，今天我们关注当代书院的发展，是不是还需要考虑几个问题：第一，为什么还要叫书院？第二，为什么要办书院？第三，从大众的角度来说，特别是对家中有孩子的年轻父母来说，为什么要带孩子去书院？包括我们这些读书人，为什么在今时今日还要去书院？这些问题值得思考。我在凤凰网国学频道创办之初，就设置了一个栏目叫“天下书院”，既呈现古代一些知名书院的历史文化内涵，也关注当代书院的发展。

为什么还要叫书院？时至今日，我们致力于传统文化教育、传播的同仁们仍取“书院”为名是有历史根基的。我们赋予了它一种情怀，这种情怀是我们对传统文化的自觉与自信。另外，也不要忘了，我们生活在21世纪，在数字传播和人工智能非常发达的时代，我们今天的书院和过去的相比，是不是还有不一样的特质？不变的东西又是什么？韩愈在《师说》里面讲，“师者，传道授业解惑也”。我们在座的都是弘道之人，也因为弘道而成同道之人。传道是非常高的目标，授业和解惑，融入到现有中小学教育也好，自我学习也好，形式多样。那么，我想书院古今相通之处，一定是要传道或者说弘道的。

我们为什么要办书院？我不再重复邓洪波老师讲到的寄望。我们今天生活在商业高度发达的时代，利和义，在古代有关于义利之辨，义利之理，一直熔铸在我们文化人、读书人的心目中，它有一个尺度，是我们当今办书院也应该把握的。

我们为什么去书院？古代的书院，要“补官学之不足”；而今天的“官学”非常发达，体制内的教育占据了我们国人教育的绝大多数渠道。那么我们当代书院所能发挥的作用，所能补充体制内教育之不足之处是什么？在今天的中国人提升文化自觉、寻找文化自信的过程中，怎么样把我们传统文化中间那些美好的、独立的、充满人文精神的东西融入我们当今的生活？这是我们当代书院大有空间之处，甚至包括年轻人从事文化创意产业，如何在产品中融入中国风审美，这些都值得考虑。

作为一个媒体人，我会习惯性地去思考新旧事物的生发背景与历史关系。任何一种文化事物，不管是复古的、仿古的，还是焕发新生的文化事物，其生发都需要一定的土壤，需要我们培植土壤，让它得到健康的发展。从这个意义上来看今天书院的发展，我认为不能忘记这几个背景：

一、文化复兴的大背景

比如我们看到很多文化因子在外交中的交融，这其中有着很大的背景。从今年从1月25日到现在，国家层面先后就弘扬传统文化推出过几个重大的政策文件，这个文化大背景，对于我们当代书院的发展可能带来很多机会。我想这种机会不是等来的，需要大家乘势而起，去主动积极有所作为。

二、关于人工智能时代

人工智能给大众生活带来了很多新工具、新思维。那么，书院弘道的策略，能不能从中找到可供利用的东西？弘扬传统文化，是不是一定要以一种复古的方式？当代书院能不能结合先进的技术手段，实现传统与未来的连接？这是需要我们去寻找创新空间的。

三、书院精神融入大众生活

互联共享与私人订制相互交融的时代，喜欢书院文化的群体，如何获得更多的、更具个性化的精神文化需求？代表互联网精神的所谓互联与共享，让大众有机会获取更多的文化资源；而以算法推送为引擎的私人订制，又让我们满足个人兴趣获得更多的可能。我想，在互联共享与私人订制这两大技术背景下，书院文化、书院所承载的精神怎么样融入大众生活，这是我作为媒体人特别关注的。

以上只是抛砖引玉，谈了我自己一些困惑和想法，希望获得各位同道更多的指点，也希望莲子计划孵化出更多好的项目，我期待与敦和基金会、书院中国基金会以及书院在线有更多的合作。谢谢大家。

责任编辑：姚远