【余东海】儒词训解之一：元仁首义

儒词训解之一：元仁首义

作者：余东海

来源：作者赐稿

时间：孔子二五六八年岁次丁酉十月十七日乙丑

耶稣2017年12月4日

元仁首义，以仁为元，以义为首，即独尊仁义、把仁义放在第一位最高位的意思。语中嵌元首二字。元仁首义，正是元首题中应有之义。

元首这个词，最早见于《尚书益稷篇》，原文如下：

“帝庸作歌，曰：敕天之命，惟时惟几。乃歌曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！皋陶拜手稽首飏言曰：念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！乃赓载歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！帝拜曰：俞，往钦哉！”

大意是，舜帝作歌，说：“勤敬天命，大概像这样就差不多了。”于是唱道：“大臣和乐啊，君王振作啊，诸事兴旺啊。”皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘，统率起所兴办的事业，谨慎地对待法度，要认真。经常考察你的成就，要认真。”于是继续作歌：“君王英明啊，大臣贤良啊，诸事安康啊。”又唱道：“君王琐碎也，大臣懈怠也，诸事荒废也。”舜帝拜道：“对，我们去认真做事吧。”

这段话写舜帝和皋陶君臣唱和，相互勉励。同时，皋陶之歌强调了元首的重要。元首明则股肱良、庶事康，元首丛脞则股肱惰、万事堕，元首具有决定性作用。

元首，指天子和君主。孔颖达疏：“比以元、首共为头也。君臣大体犹如一身，故元首，君也。”

元也是首的意思。《仪礼士冠礼》说：“令月吉日，始加元服。”郑玄注云：“元，首也。”《孟子·滕文公下》说：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”勇士不逃避掉脑袋，这个“元”就指人头。

《左传·僖公三十三年》讲了一个故事：秦晋崤之战后，晋襄公听了他母亲文嬴(晋文公妻，秦女)的话释放了秦国三名被俘的大将，遭到中国历史上第一位拥有元帅头衔的晋国卿大夫先轸的怒斥。但先轸后来后悔自己无礼不敬于君，为了惩罚自己，在狄人伐晋的“箕之战”中，“免胄入狄师,死焉。狄人归其元，面如生。”一死谢罪。这里的“其元”,就是先轸的人头。

《逸周书·武顺》说：“元首曰末。”以末为首。孔晁注：“元首，头也。”《说文》解释末字：“木上曰末。”就像一棵树，在下为本，在上为末。在政治上，民在下为本，君在上为末。《逸周书武顺》又有“顺天利本”之语。孔晁注：“本，人也。”人本君末，孟子民贵君轻思想与之一脉相承。

何谓元首？元仁首义。天子、皇、帝、君、王等词字，都与元首异名同指，也都有元仁首义的道德要求和政治责任。而要元仁首义，就必须独尊儒术，即以儒学为指导思想。因为儒学对仁义的理解最为全面中正，只有儒学才是仁义之道，才能仁宅义路，取义成仁。

元仁首义的近义词有：元仁帅义，独尊仁道，仁义挂帅。

责任编辑：姚远

余东海

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