"理学心学与珠江学派"论坛在南海西樵山举行

作者：李永杰

来源：中国社会科学网

时间：孔子二五六八年岁次丁酉腊月初八日丙辰

          耶稣2018年1月24日

中国社会科学网讯（记者李永杰）为了深入发掘珠江文明与南海西樵山的文化资源，剖析理学心学代表人物与“千年南学”珠江学派的关系，传承和弘扬优秀中国传统文化和珠江文化，由广东省珠江文化研究会主办的“理学心学与珠江学派”论坛于2018年1月21至22日在佛山市南海区西樵山举行。来自省内高校和科研单位的20余位专家学者出席论坛。

据悉，2016年8月，广东省珠江文化研究会与佛山市南海区委区政府和广东旅游出版社达成共识，共同实施“珠江——南海文化书系”工程。这项工程包括举办南海西樵系列论坛和编著出版三个书链，即：珠江文明灯塔论坛书链、珠江文派与记住乡愁书链、珠江历代学派——千年南学书链。经过将近两年的努力，迄今已完成了三个论坛（即：“珠江文明的八代灯塔”、“珠江文派与记住乡愁”、“养生文明与生态文明”）及其论文集，完成了《珠江文派与记住乡愁》书链首部《珠江文典》，其余10部均已基本完稿，正在出版进程中。此次论坛是“南海文化论坛”的第四次论坛，也是在《珠江历代学派——千年南学》书链的编著进程中的一次重要学术活动。

值得关注的是，此次论坛的主题“以珠冮学派坚挺中国学派，以千年南学辉煌学术中国”，与当前学界倡导的构建中国学派、建设理论中国的理念不谋而合。去年9月《人民日报》曾发表“构建中国学派恰逢其时”专版，提出了建设“学术中国”“理论中国”主张。这个主张，对国家来说，是“恰逢其时”，对广东学术界来说也是“恰逢其时”的，也说明广东省珠江文化研究会早在2016年开始的构建珠江文派、珠江学派的《珠江——南海文化学术工程》，包括现在举办的这次“理学心学与珠江学派”论坛，也是“恰逢其时”的，是从实践上率先以珠江学派和学术广东的构建，而进行构建中国学派与学术中国的实际行动。

在广东省珠江文化研究会创会会长、中山大学中文系教授黄伟宗看来，之所以用“坚挺”“辉煌”这样的字眼提出这个主题，是因为珠江学派（千年南学）已有两千多年历史，有自身的学派结构、有自成一家的学说和学术体系、有自身的特点和文化特质、有自身的发展历史和态势、有自身的学术基础或基因、有自身学术地域和特性，有自身的传统精神和光辉成果，以及在海内外的广泛影响和辉煌历史，而且，这些都在中华民族千年文化学术史上添加了浓重的一笔，成为中华族文化学术辉煌不可或缺的组成部分。

惠能禅学是珠江学派和宋明心学的理论基础或基因

黄伟宗先生认为，惠能不仅是佛教禅宗派的六祖，而且是中国禅学文化的创始人。他创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质，体现了珠江文化在古代的思维方式和行为方式，标志着珠江文化与黄河文化、长江文化的明显区别，创造了与孔子的儒学、老子的道学并驾齐驱、广传天下的一套完整哲学——禅学。惠能是珠江文化哲圣，惠能禅学是珠江文化的思想基础，也是从宋明理学中分流出的宋明心学学派的思想基础或基因之一。惠能禅学的理论体系，核心是“心动”说和“顿悟”说。这套哲学体系对宋明心学产生了极大的影响。从陆九渊、陈白沙、湛若水、王阳明等宋明心学主干人物的核心理论可见，他们虽然都有各自独创的学说和学派，有自己的理论体系，但在总体上，是与惠能禅学的理论相通或相近的，惠能禅学对宋明心学有直接而重大的影响。这是一个值得深入探究的课题和有待开拓的学术天地。

宋明心学是珠江学派（千年南学）的组成部分

黄伟宗先生指出，宋明心学是珠江学派（千年南学）的组成部分，或者说是其中一个学派。从思想体系上说，宋明心学是完全可以列入以惠能禅学为思想基础的珠江学派（千年南学）体系的。从宋明理学心学历代代表人物的籍贯和主要学术活动基地之地域上看，绝大多数都属珠江水系地域，即珠江文化覆盖或辐射的南中国地域，或当今所称之泛珠三角（9十2）合作区域，也当是珠江学派（千年南学）的学术区域。如宋明理学的开创者周敦颐，是湖南道县人，其父曾任广西贺州桂岭知县（自古有周敦颐在此出生之说），理当是南学或珠江学人；理学集大成者朱熹，祖籍江西，出生福建，是“闽学”代表人物；与朱熹在湖南岳麓书院的同时，在江西办白鹿洞书院并创立“湖湘学派”的张栻，自幼在广东连州师从被贬为连州刺史的父亲；心学开创者陆九渊，是江西金溪人；心学集大成者王阳明，是浙江余姚人，曾在珠江领域贵州任龙场驿丞（同时于龙场“悟道”）、并任两广总督多年，还曾被贬广东和平县，病逝于江西大余，也当是南学学人了。至于在心学发展史上具有承前启后作用、开创“白沙学派”的陈献章、创立“甘泉学派”的湛若水，以及同在西樵山办学的“阁老”方献夫、霍滔，都是地地道道的广东人；尤其是弘扬宋明理学最得力的三大书院（湖南岳麓山、江西白鹿洞、广东西樵山）都位于泛珠三角地域。如此强大的南人学者队伍，如此壮观的南方学术圣地，所开创和发展的宋明理学心学及其分别创立的学说学派，自然应该列入千年南学或珠江学派之列。

珠江学派（千年南学）的坚挺精神、辉煌成果影响深远

黄伟宗先生指出，珠江学派的千年史，是千年的坚挺史和辉煌史。作为珠江第一学派——西汉陈钦的古文经学派，提出后几经反复，经三代人坚挺奋斗才得以确立“国学”的地位，显示出千年南学发端的辉煌。此后，珠江学说学派（千年南学）在各历史时代，都是经过坚挺的奋斗，才具有领潮争先作用和辉煌地位的：“一门四士”的士燮经学派，是在战乱的三国时代在南方独树一帜的学派；东汉写《理惑篇》的牟子，在世俗皆惑中是集三教大成而传人佛教之第一人；东汉写《异物志》的杨孚，是史无前例的岭南植物志和以诗写志的开创者；东晋的葛洪数十年修道“东西两樵”，写出首部道教理论专著《抱朴子．内篇》，又以足迹遍岭南采药炼丹，成为科学养生文明的开创者；唐宋时代的六祖惠能、张九龄、余靖，宋明理学心学的领军人物陆九渊、陈白沙、湛若水、王阳明，近代现代的洪秀全、林则徐、康有为、梁启超、孙中山等代表或开创时代的人物，无不是以坚韧而勇于担当的坚挺精神、以拼搏而争攀高峰的辉煌精神，创造出光芒四射的业绩和影响的学界大家。所以，坚挺辉煌精神，是千年南学的传统精神；他们的业绩和影响，也是珠江学派对中华民族、以至世界文化学术作出贡献的坚挺辉煌业绩和成果。

责任编辑：柳君