曾海军主编《切磋七集——四川大学哲学系儒家哲学合集》出版暨前言

书名：切磋七集——四川大学哲学系儒家哲学合集

主编：曾海军

出版：华夏出版社

出版时间：2018年4月

【目录】

前言                            

【丁纪】葛兆光“大陆新儒学”批评驳议 

高小强教授荣休纪念专题 

【陈壁生】理教与经教之间——朱子政治哲学中的帝王、士大夫与庶民 

【廖恒】儒家思想与德国哲学 

【梁中和】直面确定性——现代处境中的先验思路与道德感 

【曾怡】别开门径见庭月——小强师《天道与人道》一书读后记 

【李秋莎】礼、体、理——朱子释“克己复礼为仁”探义  

【丁纪】高老师其志、其识、其德 

【曾海军】一种儒家的情怀到底有多重要——写在高小强老师退休之际                 

学术论文

【高小强】“述而不作，信而好古”——我们今日如何可能传承道、政、学三统合一之道统                          

 【丁纪】鹅湖诗与四句教      

 【王明华】《论语•公冶长》“令尹子文”章解义               

 研究生论坛

【方  芳】朱子礼学管窥——以《仪礼经传通解》、《家礼•冠礼》为例      

 【庞令强】说“由己溺之”                         

 【陈 磊】自任与穷理——朱陆工夫异同管窥                

 【陈  威】科学，作为儒学问题                       

交流与讨论

儒家与女性——第三十二期切磋班发言稿                

 《皋陶谟》研习心得交流发言稿                     

 《禹贡》研习心得交流发言稿 

【前言】

我出生在偏远农村，成长在村民好争小利的环境中。若说我从小与其他孩子有什么不一样的表现，在于很早就懂得讨厌利益的划割与纷争。记得在我十几岁的时候，带着才刚学会说话的小侄儿经过一片菜园子。小侄儿指着那片菜园奶声奶气地说，那是我们家的菜。我听了不是觉得十分惊喜，而是心中略感不快。一个小娃抱着一个玩具说是自己的，这倒也罢了，却还惦记着自家的菜地，这长大了还能有什么出息吗？从娃娃开始就将利益的分割占据脑海，慢慢地把自家的一点蝇头小利变成根深蒂固的意识。为了自家的一亩三分地而争吵不休，毫不顾忌别人的感受，完全意识不到对他人造成的伤害，这让我特别受不了。我发誓要远离村夫们的卑琐庸俗、村妇们的蜚短流长，特别向往能找到那些通情达理的人，一起愉快地生活。

若干年后，我终于在高校任教，与大学师生相处。大学老师的素质明显不一样，虽然利益始终是自家的利益，但通常有底线、有分寸，懂得理解别人的个性，知道尊重别人的感受。按说我该感到满意了，但不幸的是，我教的是哲学。不是教哲学有什么不幸，而是教哲学的人在一起真是很不幸。还是各种争辩，无休无止的争辩，衹是这回争的不是利益，而是对利益的理解。我衹想与通情达理的人生活，可通的是何种情、达的是哪种理，居然都是不清楚的，而且都是要争辩的。这是我之前做梦都没想到过的，原来要找到想通情达理的人并不难，难的是这样的人如何能通一样的情、达一样的理。

刚开始的时候，我还以争辩为乐事，觉得我们不争鸡毛蒜皮的事，甚至不争利益，我们争古今、争中外，争善恶、争义利，争的都是一些高大上的东西。哲学不就是得争辩吗？真理不就是越辩越明吗？我们都是争辩的小能手，还把这种争辩的技能传授给学生。然而，时间久了之后，我发现争辩越来越成为一件没有意义的事情，真理并没有因为争辩而明，成见反而因为争辩而变得更深。很多时候，道理之争让人深感交流是多么的无力，认同是多么的艰难。彼此的立场是如此的鲜明，分歧是如此的深刻，相互在道理的问题上毫不含糊，不容退让。每每争辩下来，都令我感到无比的沮丧，甚至还想起邻里之间的利益之争。争利益是容易讨价还价的，衹要脑瓜子好使，总能找到解决的方案，做一场双方都能接受的交易。有句俗话说，凡是钱能解决的问题，就都不是问题，这句话说在这里太应景了。争道理则不然，每一个问题都停留在自身的道理体系当中，成为一个个无法化解的死结。

道理之争令人沮丧，利益之争令人厌恶。近几年寒假回农村老家过年，都会遭遇各种因征地拆迁引发的糟心事。基层政府一手主导，将当地百姓一次又一次地卷入利益博弈之中。既有基层小吏与当地百姓之间的博弈，又有众多百姓相互之间的博弈。所有卷入其中的人都很难置身事外，各级小吏贪腐成风，衹要有一丁点权力，就疯狂聚敛。很多百姓也毫不示弱，费尽各种心机，耍尽各种手腕。没结婚的早结婚，结了婚的又离婚，早结婚早生孩子，生了孩子又超生，嫁出去的女儿谎称没嫁，早嫁出去的女儿又往回迁。无论小吏还是百姓，盯着别人的利益时，都知道把公不公平挂在嘴上，可捞取自身的利益时，几乎每个人都不管合不合理。尤其是基层小吏，挖空心思为自己攫取利益，却能厚颜无耻地要求百姓遵纪守法。今年回家过年，生产队上征了部分土地，按人头每人可以分到几百块钱。有一户人家有三个女儿，早嫁出去了两个，最小的那个也跟别人生了小孩。他们辩称小女儿没有正式出嫁，要参与生产队的分钱，有人就不肯，说没有出嫁怎么会生小孩呢？另一户人家有嫁出去了的女儿离了婚，说要参与分钱就都可以参与。就为了多一个人分到几百块钱，村民们可以通宵达旦地争吵。然而，那多争到的几百块，可能转眼就会在麻将场上输掉。百姓的利益之争荒诞不经，闻之令人心塞。

征地挑起民利，拆迁败坏民心，这个社会轰轰烈烈的城市扩张背后，不止是底层民工的艰辛，还有整个人心的撕裂。以利益为导向的城市化道路，兼顾了百姓的胃，却无视了百姓的心。这不仅是政府之责，若整个知识群体都分崩离析，毫无共识可言，又如何指望官吏清正而百姓向善呢？以争辩为能事而与民生无关，这种哲学理念不免陷入观念的游戏。愈是深入儒家学问，愈发觉得争辩意义有限。传承文明、凝聚共识，才是这个社会最为迫切的形势。儒家文明心系天下，关怀苍生，心心念念全在百姓的安顿处。我们方向的师生立足于儒家哲学，一直以来以传承儒家文明为志业，追求作为中国人的道理与情怀。编辑和出版“切磋”系列论文集，是近年来的一项重要工作，今年已经出版到第七集。

在《切磋六集》的前言中，表达过“前不着村、后不着店”的预感，现在看来，这种预感并非没有来由，在筹划《切磋七集》的过程中，由于缺乏经费的支持而陷入停顿。好在并未耽搁太长时间，一年之后重新启动编辑和出版工作。在此期间，我们方向的师生曾以“一个儒者的学术与情怀”为主题，为高老师的退休举办了一个小型活动。在活动中，围绕着高老师的学术生涯，邀请了几位与他关系密切的老师和学生作了主题发言。《切磋七集》特设“高小强教授荣休纪念专题”，收录了当时部分发言人的文章，谨以此表达对高老师的景仰。在这一栏目中，廖恒和梁中和提交的文章是发言稿的修改版，李秋莎则提交了新的论文，曾怡错过了当时的活动，后来补交了一篇文章。丁老师和我提交的是发言稿的原版，但不是学术性的。陈壁生主动提出，愿意为高老师的退休专题提交一篇文章，这是他兑现诺言的表现。

“切磋”系列论文集一直有收录在读硕士生的论文，与以往各集不同的是，本集论文将硕士生的论文集中在一起，构成“研究生论坛”专栏，并由指导老师撰写推荐理由。“学术论文”和“交流与讨论”是“切磋”系列论文集的保留栏目，由于中间耽搁一年，这一集收录了两期“儒家经典研习营”的总结发言稿，另一篇是我们方向以“儒家与女性”为主题的切磋班发言稿。丁老师为《切磋七集》正式提交了《鹅湖诗与四句教》一文，他为高老师的退休写的文字和在“儒家与女性”切磋班上的发言，也一并收入论文集。此外，在没有获得丁老师认可的情况下，将他针对葛兆光教授的一篇驳议文章置于书首。希望丁老师不要太介意，我也是真心希望能有更多的人读到他的真知灼见。这次也是机缘凑巧，能同时收录丁老师的多篇文章，成为《切磋七集》的一个鲜明特色。

我们方向的卢辰和庞令强对本集论文作了十分细心的校对，在此对他们的辛劳表示感谢。《切磋七集》的出版已经耽搁了一年，在这辞旧迎新之际，衷心希望今后的“切磋”系列论文集的出版能够顺顺当当，保持每年一集的节奏，不再有这种耽搁。

戊戌年正月初四

责任编辑：柳君