寿州孙氏：醇良世泽、敬慎家风（家风家训）

作者：杨艳萍

来源：《人民日报》

时间：孔子二五六九年岁次戊戌四月初八日甲寅

          耶稣2018年5月22日

寿州孙氏宗祠

孙家鼐（1827―1909年），字燮臣，安徽寿州（今寿县）人。其于咸丰年间高中状元，后被誉为“维新帝师”，历任工、刑、户、礼、吏五部尚书，累迁体仁阁大学士、文渊阁大学士和武英殿大学士，是中国古代最后一位谥号“文正”的晚清重臣。尤为可贵的是，1898年，他以吏部尚书兼首任管学大臣，创办京师大学堂（北京大学前身），开启近代中国高等教育变革之先。此后，寿州孙氏家族人才辈出，在政、商、文化等诸多领域颇有建树，这与其家风家训密切相关。

崇学尚教、重视读书。明末清初以来，孙氏先祖倡修学宫、文庙及设义学，热心赞助教育事业，累见于《寿州志》。至孙家鼐之父孙崇祖，乃为池州教谕，治家极严，教子有方，其书房里有亲自撰写的一幅对联：“光阴迅速，纵终日读书习字能得几多，恐至老无闻，趁此时埋头用功；事世艰难，即寻常吃饭穿衣谈何容易，惟将勤补拙，免他年仰面求人。”孙父去世后，其母林氏也以严厉的家规约束和激励孩子们发奋读书，成就了孙氏兄弟五人“一门三进士，五子四登科”的佳话。正是因为家庭氛围的熏陶，孙家鼐酷爱读书，自述“夜深灯火书有味，晨湛墨花字生香”，屡任学政主持乡试、会试，正己洁操，颇得好评。至戊戌维新期间，孙家鼐锐意于兴学育材，不辞劳苦，突破重重阻挠和反对，力促京师大学堂正式开学，成为戊戌新政幸存下来的唯一硕果，而他自己却于次年被迫“因病予假”。之后，他捐资创办寿州公学，带动子侄在家乡开办新式学堂，使寿州成为近代教育较发达地区。

敦行实学、倡办实业。终其一生，孙家鼐不尚高谈阔论，始终务实力行，提倡“为政之道，不在徒托空言，而在力行实政”。他出身状元，位高权重，却不固步自封，积极引介新知，讲求实用之学，提出“盖学问乃天下万世之公理，必不可以一家之学而范围天下”，主持译编《续西学大成》16册，广泛传播西方现代科技知识，“所重在裕民生、通民隐，提倡采西法以兴实业”。孙家鼐与马吉森合股在河南安阳创办广益纱厂，为家族由仕宦转向实业做出示范，带动孙氏家族在近代实业界大放异彩：其侄孙孙多鑫、孙多森兄弟创办了近代中国最早的机制面粉企业——阜丰机器面粉有限公司，又先后北上与周学熙等参与投资和经营启新洋灰公司、北京自来水厂、井陉矿务局、滦州煤矿等，共同兴办了中国银行、通惠实业股份有限公司等一系列新兴实业，后独立开设中孚商业银行，构建起以面粉、运输、地产、金融为主的通孚丰实业集团；并参与发起近代中国有重要影响的经济组织和活动，如筹建上海商务总会、上海商学公会和上海银行公会等。孙氏家族成员还作为代表出席了第二十届国际劳工大会，参加中美白银协定谈判等，为实业救国做出了贡献。

提倡革新、严格家规。在晚清激荡的变革中，孙家鼐跻身社会进步潮流，讲求新政、实心任事，倡导并推行渐进式变革。戊戌维新时，他以光绪帝师之位，“持变法之议最早”，请求颁发冯桂芬的《校邠庐抗议》，由部院卿寺堂司各官逐条签注，支持改《时务报》为官报等，为推动变法进行思想发动和舆论营造；至清末预备仿行宪政，又奉命核定《资政院章程》，改革中央和地方官制，建议施行吏治改革等。同时，他生平低调内敛、操守廉洁，日常闭门斋居、远避权势，为人无疾言遽色，器量宽广，曾保举弹劾过自己的刘廷琛，被称为“所有中国官员中最有教养、最具绅士风度的人之一”，并严格家规家训，严禁孙氏族人胡作非为，流传下来的《孙氏家训》，要求子孙“居家宜戒奢侈，崇勤俭，或耕或读，务正业，以培根本……居心要存仁厚……族中子弟有聪俊者，宜敦品读书以期上达，不得问外事交接官府。”其后代谨记“克俭养廉尊祖训，守勤茹苦效前人”，绵延昌盛三百余年。

以孙家鼐为代表的孙氏家族，积学力行、敦品砺德，后辈中人才济济，其家风家训值得世人学习借鉴。

责任编辑：柳君