【余东海】儒家主张零关税

儒家主张零关税

作者：余东海

来源：作者授权儒家网发布，本文选自东海著作（《孟子心法》）（待出版）

时间：孔子二五六九年岁次戊戌六月廿七日壬申

耶稣2018年8月8日

孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”（《孟子尽心下》）

孟子说：“古代设立关卡，是用来抵御侵犯；现在设立关卡,是要用它来实行侵犯。”

许慎《说文》：“关，以木横持门户也。”关的原意是门上的横木，故“关”有闭合、合拢、关闭之意。引申为城关、关隘、关塞、关卡。

古代设立关卡，是为了抵御外敌的入侵，可以据守关卡，把敌人挡在关外，而如今设立关卡是打算实施强暴。战国之世，诸侯混战，百姓蒙难，各国君主残暴不仁，诛求无度，横征暴敛，孟子对此深为痛恨。

《正义》说：“此章指言修理关梁，讥而不征，如以税敛，非其程式，惧将为暴，故讥之也。孟子言古之为关，讥而不税，将以御暴乱非常之人而已。今之为关，乃征税而不讥，将以为暴乱之道也。”

讥而不征，讥，查问，稽查。征，征税。只检查而不征税，这就是自由贸易，就是零关税。原话出自《孟子•梁惠王下》。孟子说：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”

这些都是西周的仁政。除了关市讥而不征，还有泽梁无禁，湖泊池沼不设禁；还有罪人不孥，治罪止于本人，不累及妻和子女，反对族诛连坐。周文王针对殷纣王“罪人以族”的做法而提出的主张，周公周礼继承之。

古代设立关卡，也有促进交流的作用。《周礼•司关》说：“凡四方之宾客叩关，则为之告，有内外之送，则以节传出纳之。”有外人来叩关，就及时通报；有人要出去，可以到此相送。

“今之为关也，将以为暴。”孟子时各诸侯国普遍实行苛政，设立关卡，征收很重的关税，横征暴敛，残民以逞。现代话叫高筑关税壁垒。所以有人认为，战国后期，各诸侯国不是亡于暴秦，而是亡于设关为暴。