中华读书报《怎样读经典》出版暨说明

书名：《怎样读经典》

作者：王宁、彭林、孙钦善

出版社：浙江大学出版社

出版时间：2018年07月

【内容简介】

经典是传统文化的瑰宝，是我们之所以为“我们”的“来处”。阅读经典，可以进一步确认和巩固一直以来受到的潜移默化的文化熏陶及影响。然而随着城市生活节奏加快，越来越多的人苦于有读经典之心、无读经典之力，甚或有读经典之力，却寻不到亲近它的路径。因此，邀请专业的学者和研究人员向读者总结、介绍正确的、通俗的经典阅读方法，传授他们阅读经典的经验和思考，有着十足的必要。本书挑选中华传统经典如《楚辞》《尚书》《左传》《史记》等等一般读者足可想到的文学或历史经典共50部，应是代表传世典籍中*核心、*精粹的部分，邀请学界权威的教授或学者分篇撰写成文，既有阅读方法，又夹背景介绍，教授读者科学的、正确的阅读经典的方法。

【出版说明】

近年来，习近平总书记曾多次表达对读书的喜爱，强调阅读经典和学习传统文化的重要性。2009年，他在中央党校围绕领导干部读书问题发表讲话，他说：“读书是多多益善……但人的精力是有限的，我们不可能把所有的书读完。”因此，读书要有选择，而读经典就是上佳选择。他说：“读优秀传统文化书籍，是一种以一当十、含金量高的文化阅读。……优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。”而关于中华优秀传统文化的现实意义和当代价值，习近平总书记也有深刻论述，2014年2月24日，他在主持中共中央政治局第十三次集体学习时说：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。……不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”这些论述，对我们每个人都深具指导和启发意义。

关于阅读经典的重要性，古今中外很多硕学魁儒也都有论述。梁启超曾为青年学生开列“最低限度之必读书目”，包括《四书》《尚书》《易经》《诗经》等二十多种经典名著，认为这些书“无论学矿、学工程学……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣”。朱自清曾撰《经典常谈》，认为：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”

要多读经典，此乃共识。但问题是，哪些经典是今天最应该读的，却也不大容易确定。更大的问题在于，对一般读者而言，欲走进经典的世界实有不少困难。中国经典中，最重要者乃先秦典籍，不说佶屈聱牙之《尚书》，即令供人吟诵之“诗三百”，倘不能打通“文字障”（顾随语），亦难领会其妙处，这导致“一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”（朱自清语）。因此，进入经典的世界是需要有人引路的，诸如如何选择版本和参考书，如何既能进入古人的世界又能把握经典的现代意义，等等，专家的引领提示都很有价值。

出于上述考虑，中华读书报与杭州骉马文化传媒公司联合策划了“怎样读经典”栏目。自2015年5月21日至2017年8月16日，这个栏目在《中华读书报》共刊出50期，对50部中国经典分别作了介绍，并对阅读这些经典的门径有所提示。这个栏目，受到读者广泛欢迎和好评。

中国现存古籍约20万种（据《中国古籍总目》），哪些可名之为经典，自属见仁见智。好在所谓经典，大多已历千百年的淘洗，早有定评。同时中华读书报置身学界，选目问题亦可随时求教于专家。现在检视这50种的书目，说其代表了传世典籍中最核心、最精粹的部分当大致不谬。当然，就范围而言，非不可以扩大之，比如将50种的数量增至100种、200种，但这只好留待将来了。

就分类而言，50种书大致可作如下划分。一为经。“十三经”中，我们涉及11种，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《论语》《孟子》《尔雅》（《谷梁传》《孝经》非不重要，或因我们不欲求全，故未列入吧）。此外还有“四书”中的《大学》《中庸》。董仲舒《春秋繁露》、朱熹《四书章句集注》，以及我国最早的一部字书《说文解字》皆循惯例放在经部。二为史。“前四史”（《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》）自然在内，此外尚有《国语》《晏子春秋》《战国策》《水经注》，以及史部中极为重要的《资治通鉴》。中国史籍浩瀚，故史部我们割爱尤多。三为子。先秦诸子中，我们涉及的有《老子》《孙子兵法》《墨子》《商君书》《庄子》《管子》《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》《山海经》。两汉有《淮南子》《盐铁论》《论衡》。此外还有六朝笔记小说的代表作《世说新语》，以及一部宋代编定的兵家丛书《武经七书》。宋代以降《近思录》《传习录》《明夷待访录》亦置于此。此外还有道教的《抱朴子》（需要注意的是，如本书中卢国龙先生所指出的，《抱朴子》内外两篇分属道家和儒家，不能说是单纯的道教典籍）和佛教的《六祖坛经》。道教、佛教与儒教比肩而立，分庭抗礼，地位重要，经卷浩繁，但我们仅各撷取一部，以见一斑而已。四为集。文学经典也是忽略尤多的一个部分，我们涉及的计有《楚辞》《古诗十九首》《文心雕龙》《诗品》《文选》等5种。

我们约请的作者，主要是中国古典文献学以及文学、史学、哲学等学科的学者。他们大多沉浸一部经典已有多年，很多人都有相关专著问世，可以说，每篇短短三四千字，都是他们多年研精覃思的结晶。文章的内容，除了经典本身的情况如作者、成书年代、主要内容之外，重心放在告诉读者如何更好地读懂经典，如何理解其现代意义，包括版本和参考书的选择、先读哪篇后读哪篇、阅读时的注意事项等等。概言之，我们希望这些文章有一定“实用性”，能切实帮助读者知道“怎样读”。这样的文章并不好写，尤其是要在限定的四千字篇幅内“完成任务”，专家也往往觉得困难，有的作者的初稿长达万言，一删再删才把篇幅控制下来；有的作者稿子完成后压在手中数月，反复推敲和删改之后才交我们刊出。另外，这样的文章要求一定的客观性，同时也需要作者表达的一些独家看法，这中间的平衡，是颇费思量的。总之，“怎样读经典”栏目能够得到学界和读者的认可和好评，端赖所有作者的付出，谨此向他们致以深切谢意。

约稿过程中，作者的寻找和联系，很多朋友曾施以援手，中华书局张继海、陈虎、王军、樊玉兰，上海古籍出版社吕健、奚彤云、查明昊、张家珍等给予的帮助尤多，谨此深致谢意。最后，感谢杭州骉马文化传媒公司的支持！感谢“怎样读经典”栏目和本书的所有读者！

中华读书报

2018年4月

【作者简介】

王宁，北京师范大学文学院教授。

彭林，清华大学人文学院教授。

孙钦善，北京大学中文系教授。

其他作者：

姜广辉，湖南大学岳麓书院特聘教授。

刘毓庆，山西大学国学研究院院长、文学院教授。

郭丹，福建师范大学文学院教授。

曾亦，同济大学人文学院教授。

梁涛，中国人民大学国学院副院长。

秦淑华，中华书局副编审；杜清雨，中华书局编辑。

王国轩，中华书局编审。

朱杰人，华东师范大学古籍研究所终身教授。

何晋，北京大学历史系教授。

董文武，河北师范大学历史文化学院教授。

韩兆琦，北京师范大学文学院教授。

汪桂海，国家图书馆研究院研究馆员。

沈伯俊，四川省社会科学院研究员。

李晓杰，复旦大学历史地理研究中心教授。

姜鹏，复旦大学历史系副教授。

章启群，北京大学哲学系教授。

黄朴民，中国人民大学图书馆馆长、国学院教授。

常森，北京大学中文系教授。

宋洪兵，中国人民大学国学院副教授。

白奚，首都师范大学哲学系教授。

东方朔，复旦大学哲学学院教授。

汪高鑫，北京师范大学历史学院教授。

邵永海，北京大学中文系教授。

沈海波，上海政法学院文学与传媒学院教授。

马庆洲，清华大学出版社编审。

杨勇，郑州大学历史学院讲师。

卢国龙，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

龚斌，华东师范大学中文系教授。

杨曾文，中国社会科学院荣誉学部委员，世界宗教研究所教授。

董平，浙江大学哲学系教授。

段志强，复旦大学文史研究院副研究员。

方铭，北京语言大学人文学院教授。

詹福瑞，原国家图书馆馆长，中国《文心雕龙》学会会长。

曹旭，上海市文史研究馆馆员，上海师范大学特聘教授。

傅刚，北京大学中文系教授。）

【目　　录】

编者说明——中华读书报

经·胸涵浩然

卦书？不，是哲学

怎样读《周易》——姜广辉/文

不论难不难懂，它真的是“天书”

怎样读《尚书》——姜广辉/文

是“诗”，更是“经”

怎样读《诗经》——刘毓庆/文

理想国的经世法

怎样读《周礼》——彭  林/文

礼仪之邦的“礼”之所来

怎样读《仪礼》——彭  林/文

才不止冠婚丧祭，是古代文化百科

怎样读《礼记》——彭  林/文

不是兵书，却记载了492次战争

怎样读《左传》——郭  丹/文

它艰涩难读，却地位独尊

怎样读《公羊传》——曾  亦/文

特别的经典，特异的阅读方法

怎样读《论语》——孙钦善/文

独立人格塑造指南

怎样读《孟子》——梁  涛/文

是辞典，也是博物手册

怎样读《尔雅》——秦淑华  杜清雨/文

592年间，士子的必读书

怎样读《大学》——王国轩/文

儒家的理论渊薮

怎样读《中庸》——王国轩/文

一部被误解的著作

怎样读《春秋繁露》——曾  亦/文

解释经典而成了经典

怎样读《说文解字》——王  宁/文

新儒学“最高之结晶品”

怎样读《四书章句集注》——朱杰人/文

史·高处眼亮

重在记言的国别体史书

怎样读《国语》——何  晋/文

贤相的传记

怎样读《晏子春秋》——董文武/文

纵横策士的风采史

怎样读《战国策》——郭  丹/文

是正史，是文学，更是问学门径

怎样读《史记》——韩兆琦/文

“大汉当可独立一史”

怎样读《汉书》——汪桂海/文

写皇后录列女，一本东汉的精彩总结

怎样读《后汉书》——汪桂海/文

平视笔走六十卷，写尽三国风云

怎样读《三国志》——沈伯俊/文

宇宙奇书水道记，可不只是地理学

怎样读《水经注》——李晓杰/文

超过1400年的叙事，你要如何读它？

怎样读《资治通鉴》——姜  鹏/文

子·心游意骋

传说这是全人类阅读最多的书之一

怎样读《老子》——章启群/文

超过2500年时空的兵法哲学

怎样读《孙子兵法》——黄朴民/文

被“冷落”的百科全书

怎样读《墨子》——常  森/文

是法治，不是流氓政治

怎样读《商君书》——宋洪兵/文

是文学经典，也是哲学经典

怎样读《庄子》——章启群/文

重礼又论道，但也是法家

怎样读《管子》——白  奚/文

先秦儒学的总结篇

怎样读《荀子》——东方朔/文

兼儒墨，合名法，靠的就是一个“杂”

怎样读《吕氏春秋》——汪高鑫/文

两千年君主专制之奠基

怎样读《韩非子》——邵永海/文

神秘的文本需要朴实的研究

怎样读《山海经》——沈海波/文

除了天道和人性，它还讲神话

怎样读《淮南子》——马庆洲/文

这是历史上一场大型的辩论会

怎样读《盐铁论》——杨  勇/文

怎样抵御虚假和荒诞？

怎样读《论衡》——董文武/文

统合儒道以抵玄虚

怎样读《抱朴子》——卢国龙/文

风流是它，清朗也是它

怎样读《世说新语》——龚  斌/文

“心是菩提树，身为明镜台”

怎样读《六祖坛经》——杨曾文/文

有宋一代重文抑武，却编成最好的兵书

怎样读《武经七书》——黄朴民/文

四书六经的阶梯

怎样读《近思录》——朱杰人/文

 阳明心学，“致良知”的终极境界

怎样读《传习录》——董  平/文

乱世待善治：明亡的政治反思

怎样读《明夷待访录》——段志强/文

集·绣口造梦

不止山川与香草，它是情怀之归处

怎样读《楚辞》——方  铭/文

平淡中，有奇绝

怎样读《古诗十九首》——刘毓庆/文

有体系的中国文论

怎样读《文心雕龙》——詹福瑞/文

非有长歌，何以寄情

怎样读《诗品》——曹  旭/文

它和它的主编者都是传奇

怎样读《文选》——傅  刚/文

责任编辑：姚远