钦明书院第三期理学班会讲综述

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五六九年岁次戊戌七月初一日乙亥

           耶稣2018年8月11日

钦明书院第三期理学班由钦明书院、四川大学国际儒学院联合举办。此次会讲活动于西历八月一日至七日在四川大学望江校区文科楼五楼的复性书院进行。来自清华大学、山东大学、中山大学、贵州大学、成都中医药大学以及四川大学的十余位师生参会。

本次会讲围绕“理学家的政治观”，分文献导读、学术论文两个专场。

八月一日至四日是文献导读专场，主讲首先导读张子、二程和朱子的相关政治文献，此后，与会师友围绕原典，集中讨论了诸如“圣人之心和圣人之迹”、“立志、责任、求贤”、“人君之心为天下之大本”、“君师、君相”、“义利之辨”等问题。此次会讲倚重朱子的五篇封事，安排了六场文献导读。朱子封事条陈民间利病、朝政阙遗、圣躬过失，言及朝廷为大本之所在，而正朝廷又当以正君心为先。

八月五日至七日是学术论文专场。第一场由中山大学王明华博士主讲《关洛政治观之异同》，此文讨论了张子和二程关于治道和治体观点的同异，得出张、程之间治道相同而治体相异的结论。第二场由清华大学博士生王亚中主讲《北宋理学兴起中的政教意义探寻》，此文讨论了师道和君道的关系。第三场由贵州大学中国文化书院的李秋莎老师主讲《朱子学政窥端》，李老师通过研读朱子于不同时期所撰的三组文献，探讨《大学》于学政中的实现，教、养、法之相成和政、教之相成。第四场由中山大学博士生闫雷雷主讲《推本之论中的“治国在齐其家”》，此文以“治国在齐其家”为中心，以“推本”为线索，研寻齐家如何可推至于治国，家事如何不局限于门内而在更为广大的范围对社会秩序产生影响。第五场是清华大学博士生莫天成主讲的《庶民与政治》，此文界定了民的定义，论及人性论基础不同而产生不同的政治理论，接着讨论了基于性善的政治，并辨异传统儒家政治范畴之内的不同学说。第六场是山东大学博士生张传海主讲的《井田与王道——先王之法的古今之际》，作者认为土地制度是一切制度之根本，井田是儒者仁政理想所无法绕过的问题，因此探讨了井田在三代的历史、井田制所起的作用，以及在什么意义上恢复井田。基于此，作者详言当今土地问题，如地力损耗、农业公司化等问题，可见作者深切的忧世之心。

丁老师全程参与了论文会讲专场，提出众多见解，让大家对于理学政治的理解更全面和透彻。丁老师总结儒家政治哲学有三方面的意义：第一，儒家的政治思想、先圣先贤奠立的政治原则，是历代的、包括以后的中国政治思想和实践的一种取之不尽、用之不竭、汲取性、支持性的资源。第二，儒家的政治思想是一种批判性和转化性的资源，比如批判暴政、转化秦法。第三，儒家的政治思想是和当今流行的、来自西方的政治思想或者说政治实践的指导原则能够达成进谏的、达成对话的一种资源。此外，丁老师还谈及构成理学政治的大端：其一，什么是政治？政治的边界是什么？政治的实质是什么？其二，名分在儒家政治哲学中的意义。其三，德治或贤人政治的深层含义的问题。丁老师强调，我们一定要回到儒家政治哲学的实理、实义，体会和发明其精微之意，倘若对儒家政治哲学的本意能够加以体会，这种努力才是不枉自的。

全体与会人员认真阅读材料，积极参与讨论并认真致思，此次会讲获得圆满成功。

每年暑假来自全国各地的师友相聚一起切磋学问，也成了大家互道过往、相亲相爱的时刻。诸位明年见！

责任编辑：姚远