最近杜维明等人发出号召：〔关于定 9月28日 为“尊师日”的倡议书〕，其中说到：

“我们不反对为了配合开学的行政考虑规定9月10日为教师节。但我们觉得把 9月28日当作“尊师日”意涵更广泛、更深刻。“

又有〔南方都市报〕．张传文 访问杜维明，发表对答式访问稿：〔我为什么呼吁将9月28日孔子诞辰日作为尊师日〕 

杜维明在访问中谈到：

“文化认同一方面是自己的自信心，另一方面应该是开放的、多元的，进行自我批评自我反思的能力应该很强，而且这种文化认同不应对西方文化造成威胁，如果是威胁性的，还未起来，扼杀的力量就会很大，也不能使得还没有发展到同样水平的国家，包括印度，感觉到我们自私自利，掌握了他们的资源，所以文化认同应该开放。”

“充分政治化的儒家，比法家还糟糕，法家只要行为正确就可以，儒家如果被充分政治化，对你的行为之外有很多约束，态度好不行，还得有信仰，最好是下意识的，这在毛泽东思想里面也得到了证明。儒家有强烈的权威主义倾向，又对人有非常强烈的责任要求。”

“儒家的阴暗面太大了，从五四以来，大家看到的都是儒家的弊端，别忘了现在这种弊端还在。“五四”时期说的封建遗毒，裙带关系，走后门，马虎，不负责任，现在变本加厉。反而儒家的温良恭俭倒没有，将来如果是纯粹政治化的儒家，大家都倒霉，这是儒家未来在大陆发展所面临的最大威胁。这个要清醒。“

现代社会的职业分化，总合起来恐怕不止３６５行，基于平等尊重的普世价值，要对各行各业都订下一个纪念日，显然是不可能的，在这些“不可能”之中，政府挑出一个日子，比如说９月１０日订为教师节，这应该说是政府对教师的另眼相看，特开小灶。当然对这样无厘头的开法，儒者是不以为然的，所以一直要求教教师节改订为孔子诞辰日的９月２８日，不管接不接受，这个要求应该是光明正大．十分合理的。现在杜维明等人效“曲线救国”之故技，说政府喜欢９月１０日教师节，那就保留吧！我们只要求在政府的坚持之外，另开一个〔尊师日〕，这就不冒犯政府的坚持，又满足了儒者的虚荣心，岂不两全其美，皆大欢喜。

可是愚拙如我，却怎么样也看不出欢喜何由？美在何处？

天地是所有人的天地，年月是所有生民的年月，这不是政府与儒者两家可以私相授受的。政府已经另眼相看，给教师开了小灶，这些教师还不满意，还要搞一个“尊师日”，这样的贪得无餍，这样的私心自用，能不愧于孔子之教么？能免于天下万民之议论么？孔子所谓“人之过也，各于其党，观过斯知仁也！”，儒者视民如伤，修己安人，克己复礼，三省吾身，现代教师学孔子之道，难道不应该卑以自牧，先人后己，怎么对自己的节日，这样的不怕多，不怕烦？

正如米湾所说“"教师节"、“尊师日”，这两者应该是一回事。不反对现在的教师节，另外搞尊师日，这就意味着你赞成搞两个教师节。这样很可能会引起社会各界的反感：不严肃，你们这些当教师把自己也看得太重了，一个节日还不能满足，隔不几天就想又搞一个！“

倡议者又说“以孔子作为师道的代表，并不是只看重儒家，对于佛教的大德、道家的真人，兴都教的圣哲，犹太教的长老，基督教的神父，伊斯兰的导师等等，只要给我们新生命，为我们创造人生的意义，就应当受到我们的尊敬和爱戴。“

这样看来，倡议者真是博大真人的博爱主义者，他们想以孔子诞辰这样的日子，尊一切师，统一切教，美则美矣！大则大矣！却是个愚蠢的空包蛋！试问此举将置各教的信仰．仪轨．偶像于何地？又将置儒教于何地？儒教的纪念日，我们去拜佛，拜耶稣，儒者们能接受吗？１２月２５日耶稣纪念日，号召拜孔子，耶教徒能接受吗？这样大的学者，总不应该不理解宗教信仰的不可混淆．不可亵渎吧！你们只想大包大揽，多多益善，却不知道把庄严的神圣追寻，搞成四不像的一杯水主义，是很不严肃的！

至于杜维明所说，中国的文化认同与复兴，不应该对西方文化造成威胁。我当然赞同，但这种事不能一厢情愿，威胁不威胁不是我们自己能定的。特别是世界超强如果不尊重中国的基本利益，掌控台湾，包围中国，我们该如何办？退让投降吗？

杜维明说“充分政治化的儒家，比法家还糟糕”，真不知何所据而云然？儒家内圣外王，修己安人之道，肯定不能舍离家国天下，肯定得进入政治，促成政治的道德化。因此儒学政治化，建设政治儒学肯定是必要的！至于说，儒者从政以后违背儒学基本义理，走向法家纵横家的权谋与不择手段，那他就不再是儒家，怎么会产生“充分政治化的儒家，比法家还糟糕”这样的问题呢？儒家不儒家不是以具体的个人为转移，而是以义理为判准。政治而亲近儒家义理，走向政治道德化，当然是可取的，政治而背离儒家义理，就无儒家政治之可言，还有什么“充分政治化的儒家，比法家还糟糕”之可说？

至于说“儒家的阴暗面太大了”，出自杜维明大师之口，真的让我辈太失望了！应该知道儒家不等于人性，不等于一切人，不等于一切历史。儒家只是一套义理信念，不一定能在人间充分实现，却永远以其光明温润的终极追寻，带领我们奋进，亦即所谓“士不可以不弘毅，任重而道远”。历史上的暴君乱臣，滥权贪婪，这只能看成人性的不完善，看成人的教化修为背离儒学义理还很远很远…断不能将历史与人性的阴暗全算到儒家头上来！

中秋团圆在即，匆匆写此就教于杜维明大师，盼大师有以教之！谢谢！

孔子2561年9月22日[10] 皮介行 写于 光文讲堂．时为中秋