张栻应该排在朱熹之前，从这三方面看出

演讲者：徐仪明

受访者：凤凰网国学

来源：凤凰网国学

时间：孔子二五六九年岁次戊戌十一月十五日丁亥

          耶稣2018年12月21日

【导语】

“慎终追远，民德归厚矣”。2018年12月16日上午，“张栻诞辰885周年学术研讨会”在千年学府岳麓书院举办，40多位专家学者围绕张栻的学术思想及影响展开研讨。

张栻（1133-1180）是南宋时期著名的理学家，与当时著名思想家朱熹、吕祖谦讲学为友，史称“东南三贤”。他又是著名的教育家，南宋乾道元年（1165）开始主教岳麓、城南二大书院，达八年之久。南宋乾道三年（1167），37岁的朱熹与34岁的张栻相会岳麓书院，两位大V同台论道两月有余，吸引四方士子围观，“一时舆马之众，饮池水立涸。”留下了史称“朱张会讲”的千古佳话。

800多年后，我们为何要纪念张栻？他到底给我们留下了什么？800多年前的这场“朱张会讲”，在当代又有何现实意义？带着这一系列问题，凤凰网国学频道在会议期间独家专访了湖南师范大学哲学系教授、湖南大学岳麓书院特聘教授徐仪明先生。

徐仪明教授接受凤凰网国学频道独家专访（黄沅玲/摄）

以下是采访实录：

凤凰网国学频道：张栻是南宋时期杰出的思想家、教育家。他主教岳麓书院八年之久，研究理学、著书立说，推动湖湘文化的发展，在岳麓书院的教育史上留下了重要的一笔。您认为张栻最突出的贡献何在？

徐仪明：张栻最突出的贡献，当然是为当时号称“天下四大书院”之一的岳麓书院制订了办学方针和指导思想，并主持岳麓书院的教事，为培养出“得时行道，事业满天下”的济世人才殚精竭虑，耗费了不少心血。他在《潭州重修岳麓书院记》中说：“惟民之生，厥有常性，而不能以自达，故有赖于圣贤者出而开之。是以二帝三王之政，莫不以教学为先务。”强调了教学在书院诸般活动中是第一位的要务。他不同意仅仅为了学习言语文辞而办学的观点，更反对以获取功名利禄为目的办学方向。提出将修身齐家治国平天下儒学宗旨与辨理欲、明义利、体察求仁等理学观念相结合，从而培养出济世救民、胸怀大志、德才兼备的国家和社会的栋梁之材。

张栻（资料图）

凤凰网国学频道：张栻与朱熹在851年前的那场“朱张会讲”，开创了中国书院会讲之先河，具有划时代意义。您认为“朱张会讲”在当代有何现实意义？

徐仪明：“朱张会讲”意义重大，主要表现在作为教育家的张栻，主教岳麓、城南两大书院达八年之久，培养了大量的人才，两大书院特别是岳麓书院成为当时的人文荟萃之地，吸引了理学家朱熹不远千里从福建崇安来到长沙，与张栻讲学论道两月有余，留下了千古佳话——“朱张会讲”，开创了中国书院史上不同学派之间会讲的先河，在中国学术思想史上产生了重大影响。张栻和朱熹二先生被后世之人奉为岳麓书院百世之师。“朱张会讲”确立了岳麓书院的学统，推动了湖湘学派和湖湘文化的发展，尤其表现在注重经世致用和爱国主义传统等方面，对于今天依然具有深刻的影响。

岳麓书院院长肖永明教授指出：“在今天，继承和弘扬中华文化优秀传统，发掘传统文化的精髓，这仍然是岳麓书院不可推卸的历史使命。岳麓书院将自觉地继承张栻‘传道而济斯民’的教育理念，承担起国学研究、教育、传播的重任。”的确如此，对于我们今天建立高度的文化自信，坚守中华文化立场，激发全民族文化创新创造活力诸方面，无不具有重要的现实意义。

朱张会讲（资料图）

凤凰网国学频道：有学者提出，严格意义上讲，“朱张会讲”应该是“张朱会讲”。对此，您怎么看？

徐仪明：其实关于这个问题，前人已经做了多方面的探讨。归纳而言，今天大家都说“朱张会讲”，历史上也习惯说“朱张会讲”。但确切地说，应该称为“张朱会讲”，要把张栻放在朱熹的前面，因为朱熹是向张栻请教学习的。在心性论方面，朱熹接受了张栻诸如先察识后涵养、心为已发和性为未发的观点，显示出张栻处于执教地位之上。

宋元时期，大多数儒者都将张栻排在朱熹之前，像真德秀、虞展、吴澄等人皆言“张朱之学”而不说“朱张之学”。到了明清时期，由于朱熹之学成为官学，从区域性文化象征上升为国家文化的象征，才开始称之为“朱张之学”和“朱张会讲”。但是，从岳麓书院的历史发展，从湖湘学派和湖湘文化的发展，甚至从理学理论自身的发展来看，都应该称之为“张朱之学”和“张朱会讲”。

凤凰网国学频道：您认为张栻在理学史上的贡献是什么？其对湖湘学派的突出贡献是什么？

徐仪明：张栻在理学史上的贡献主要在继承了二程理本论思想，提出了天、性、心三者，名异实同，皆同体于天。并认为心性问题具有十分重要的地位，应该与“理”的地位相同。张栻从二程格物致知说出发，提出了“穷理在于居敬，居敬在于存心”的观点。他把认识论归止于心本体，归结到在心上诚敬存养的理论。提出：“心也者，万事之宗也。”认为一切从心上做，便可以“久久自觉深长而无穷也”。即以本心为基础，从心上体验天理，排除了格物穷理的必要性。这些观点显示了张栻虽然学承二程，但又有别与二程和朱熹，也与陆九渊的心学有所区别，形成了自成一体学术派别。这就是张栻在理学史上的突出贡献。

二程（资料图）

张栻在湖湘学派的突出贡献，就在于起到了承先启后的历史作用。北宋时期，道州人周敦颐以理学开山之名而激励了湖湘学人投身学术事业，至南宋胡安国、胡宏父子在长沙等地讲学和著述，使得湖湘学派初创。而到了张栻，因其主管岳麓书院卓有成效，使得从学者达数千人，奠定了湖湘学派的规模，并成为一代学宗，而为后人所敬仰。逮至明清两代，王夫之、邓显鹤和曾国藩等人进一步发展了湖湘学派的思想理论与学术队伍。而张栻特别显示了湖湘学派的儒家道德修养、理论水平和人格魅力的完善、精神境界的升华，这些方面都充分体现了张栻对湖湘学派所做出的突出贡献。

【徐仪明教授简介】

徐仪明，1952年生于河南开封。哲学博士，湖南师范大学哲学系教授，湖南大学岳麓书院特聘教授、博士生导师。中国哲学史学会理事，中华孔子学会理事，中国实学研究会理事。中国哲学史学会中医哲学专委会顾问，中华孔子学会新儒医专委会会长。著有《性理与岐黄》、《易学心理学》、《外丹》、《抱朴子与中国文化》、《王夫之的自然世界》等多部著作。在国内外学术刊物上发表论文近二百篇。获得省部级优秀科研成果奖多项。

责任编辑：姚远