王士良著《康有为孔教思想研究》出版暨目录、简介

书名：《康有为孔教思想研究》

作者：王士良

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2018年11月

【内容简介】

本书将康有为的孔教思想与实践置于“儒学是否宗教”之争的背景下对其进行定位，以古典宗教社会学为理论视角和基本框架，从宗教的定义与本质、宗教的“社会相关”（宗教形成发展中的社会因素）、宗教的“彼岸世界”观念、宗教的教会组织形式等基本问题域出发，对康氏的孔教思想与实践进行了较为系统的论述。

本书详细梳理了康有为倡立孔教的思想基础与时代关切，揭示了康氏孔教“源于天道、发于人道、兼存神道”的本质，从宗教与社会互动的角度说明了孔教的历史与未来发展前景，论证了康有为的大同思想与孔教理路的内在关联，分析了康有为组织孔教会的思想基础与实践方式，并在此基础上进行了一定的中西比较研究，从而拓展了康有为孔教思想研究的理论视域和方法论，深化了“儒学是否宗教”之争中相关问题的理解。

本书为河北省社会科学基金项目（HB17ZX012）研究成果

本书由唐山师范学院出版基金资助出版

【作者简介】

王士良，1988年生，山东邹城人，哲学博士，唐山师范学院社会科学部讲师，兼任河北省哲学学会理事。主要从事中国哲学与文化研究，主持承担国家社会科学基金项目、河北省社会科学基金项目、河北省社会科学发展研究课题等科研项目多项，在《自然辩证法研究》《世界宗教文化》《中共中央党校学报》等刊物发表学术论文十余篇。

【目录】

绪论

一 “儒学是否宗教冶之争背景下的孔教论

二  康有为孔教思想的相关学术史梳理

三  古典宗教社会学的视角何以成立

第一章   康有为倡立孔教的思想基础与时代关切

第一节  少涉百家之学 ,长通六经之恉 :康有为早期的儒学根基

第二节  潜心佛典 ,长斋静坐 :康有为的思想转向及其影响

第三节  于人心既不忍 ,以为人道莫宜于孔子 :康有为向儒家的复归

第四节  兼读西书 ,穷究物理 :康有为的西学基础与主张

第二章  古典宗教社会学的时代课题、理论旨趣与基本问题域

第一节  古典 —现代 :宗教社会学的产生与发展轨迹

第二节  古典宗教社会学的时代课题 :对现代宗教危机的社会学回应

第三节  古典宗教社会学的理论旨趣

第四节  古典宗教社会学的基本问题域

第三章 人道与神道之间 :孔教的基本特质

第一节 神道设教

第二节 孔教以人道为教 ,而亦兼存鬼神

第三节 天道、人道及其内在关联

一、同本于元 ,同化于气 :本体意义上的天人关系康有为孔教思想研究

二、天命之谓性 :天之于人的统摄性

三、裁成辅相 ,参赞化育 :人之于天的主体性

第四章  孔教的 “社会相关冶

第一节  孔教的生成与发展

一   宗教生成与发展的社会根源

二   孔教的生成、发展及其与中国社会的关联

第二节   孔教的存在形态、历史衍化及现代适应

一   宗教形态与社会阶层

二   孔教的形态及其衍化

第五章   世间法之极者 :孔教的大同世界图景

第一节  两个世界 :神圣与凡俗

一   宗教力及其表现形式

二   神圣、凡俗及其关系

第二节  宗教共同体及其与现世的紧张

一   宗教共同体的三层含义

二   宗教共同体与现世的紧张

第三节   儒教 /孔教与现实世界的关系

第四节   世间法之极者 :孔教的世界图像

一   小康 —大同 :康有为孔教理路的逻辑归结

二   大同之境 :孔教的世界图像

三   对大同之境的评价

第六章  康有为孔教会的理论与实践

第一节   先知、教士与大众

一   先知

二   教士阶层

三   大众

第二节  康有为倡立孔教会的理论与实践

一   康有为倡立孔教会的早期思想基础

二   康有为戊戌时期的孔教会构思

三   康有为民国初年的孔教会理论与实践

第三节   建构与解构 :现代社会的两种宗教理路

结论 :儒学、孔教与现代社会

参考文献

后记

责任编辑：姚远