刘运好著《魏晋经学与诗学》(全三册)出版暨简介目录

栏目:新书快递
发布时间:2019-01-04 10:17:36
标签:刘运好、魏晋经学与诗学

刘运好著《魏晋经学与诗学》(全三册)出版暨简介目录

 

 

 

书名:《魏晋经学与诗学》(全三册)

作者:刘运好

出版社:中华书局

出版时间:2018-02-28

 

目录

 

本书是国家社科基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)的*终成果的修订稿。本书以历史—文化为视角,采用以经学为主体、以深受经学影响的玄释为辅翼的“一体两翼”式学术格局,以“问题”为点、以“概论”为线的研究方法,试图全面揭示经学与魏晋诗学的关系。内容分为三大部分:*,魏晋经学研究。以魏晋经学的历史发展及其内在逻辑为着眼点,详尽地钩沉、辨析淹没于史籍中的经学学者、著作以及散佚的经学文献,分析其学术渊源、理论形态、注经体例、经学意义,揭示魏晋经学由崛起到繁荣的历史进程及其发展动因,试图还原魏晋经学发展的历史真相,推倒泛滥于学界的皮锡瑞“中衰”论,在经学史上给魏晋经学一个准确而科学的定位。第二,魏晋诗学研究。以魏晋诗学的理论形态及其文化生成为着眼点,从经学诗学、玄学诗学和佛教诗学的三个层面上,试图对魏晋诗学的重要理论及其范畴作出合乎历史语境的阐释,揭示魏晋诗学历时与共时之间、生成与文化之间、范畴与范畴之间的逻辑关联。第三,经学与诗学关系研究。以魏晋经学的意识形态和文化形态的双重属性为逻辑基点,研究经学与诗学之间的学理联系。试图揭示作为国家意识形态的经学化儒学对士人价值取向、人生践履的影响,作为文化形态的经学化儒学对玄学、佛学的影响、渗透与吸纳的理论联系,深入考察魏晋时期儒玄释的理论形态、发展演变、渗透互动及其与诗学之间生生成艺的逻辑关系,*后总论经学与诗性思维、审美范式及话语方式的影响,试图构建一个具有民族特色的诗学话语体系。

 

本书创新点有四:*,“上编”通过翔实材料、细密考证、统计分析、纵横比较的方法,彻底推翻泛滥于学界百余年的皮锡瑞“中衰”论。第二,“中编”不仅传统诗学如陆机、陆云、郭象、葛洪等研究注重推陈出新,而且钩沉魏晋诗学文献,匡正了现有美学史或批评史关于佛教美学范畴如言外之意、象外之谈、韵外之致以及意境说等以流为源的谬误。第三,“下编”提出了一个核心命题:“一个民族的文化有独特的思维方式、理论范式和话语体系。华夏民族的思维方式、理论范式和话语体系,奠基于传统经学。因此,中国诗学研究,既必须立足于诗学自身的体系研究,又必须回归于‘经学诗学’的生成研究。”建构了一个“一体两翼”式完整的理论体系。第四,大量专题研究乃填补了学术空白,如“上编”的三国两晋经学著作钩沉考索、两晋北方经学研究,以及王基、孙毓《诗经》学研究;“中编”的王弼《周易注》、杜预《左传集解》、张湛《列子注》、支遁“理中之谈”、慧远“神趣”,以及僧肇“象外之谈”、姚嵩“言外之意”说的美学意义研究;“下编”魏晋经学的国家意识形态化、魏晋学术之变迁,以及经学与诗性思维、审美范式、话语方式的研究,都是学界迄今为止尚未涉及的理论命题。尤其是本书“下编”所建构的理论体系,不仅具有学术创新意义,而且如果揆以更为宏观的历史脉络,对于建构具有民族特色的诗学话语体系必将有更为深远意义。

 

【作者简介】

 

刘运好,男,1955年12月生,安徽六安人。文学博士,师从著名文史专家郁贤皓先生。现任安徽师范大学文学院教授(二级),中国诗学中心研究员,中国古代文学、古典文献学博士生导师。一直从事先秦至南北朝文学研究,承担国家社科资金项目及省部级项目7项;发表论文100余篇,出版专著7部,300余万字。近十余年来,尤其注重魏晋哲学与诗学关系研究,出版有《魏晋哲学与诗学》《先唐文史考论》等专著,并发表经学和诗学类专题论文60余篇,在海内外产生了广泛而深刻的影响。

 

【目录】

 

弁言


上编 魏晋经学论


概论 魏晋经学的整体考索


一、引言:魏晋经学并未“中衰”

二、复兴·繁荣:魏晋经学之发展

三、多元·多样:魏晋经学之特点

四、官学·私学:魏晋经学之传授

五、古文·今文:魏晋经学之渊源

六、国家政治:魏晋经学发展之内在动因

七、社会传播:魏晋经学发展之外在动因

八、结语:魏晋经学“中衰”说的终结


第一章 延续崛起:三国经学考论


一、崛起·新变:曹魏经学考论

二、南风初开:东吴经学考论

三、汉学遗响:蜀汉经学考论

四、开宗立派:王肃经学考论


第二章 拓展鼎盛:两晋经学考论


一、深化·拓展:西晋经学考论

二、繁荣·鼎盛:东晋经学考论

三、南学·北学:两晋北方经学论


第三章 专题研究(上):魏晋经学著作论


一、扬弃与超越:论王弼《周易》学

二、博取与抉择:论何晏《论语集解》——兼论王弼《论语释疑》

三、通与变:论杜预《春秋左氏经传集解》

四、征圣经而诘众传:论范宁《春秋穀梁传集解》


第四章 专题研究(下):魏晋《诗经》学论


一、依郑驳王:王基《毛诗驳》考论

二、评骘异同:孙毓《毛诗异同评》考论

三、训释名物:陆机《毛诗疏》考论

附录 魏晋经学著作一览表


中编 魏晋诗学论


概论 魏晋诗学理论体系及其嬗变


一、引言:“一体两翼”的理论建构

二、魏晋诗学的理论体系

三、建安:儒家诗学的回音

四、正始:玄学诗学的勃兴

五、西晋:儒玄并存的格局

六、东晋:玄释圆融的蕲向


第一章 哲理诗性:经学诗学思想论


一、哲理与诗性:论王弼《周易注》的诗学意义

二、有限与无限:论王弼“得意忘象”的玄学转换

三、文本与接受:论杜预《左传》学的诗学意义


第二章 本同末异:儒家诗学思想论


一、儒家诗学之回音:曹丕“本同”论

二、由儒入玄之过渡:阮籍《乐论》论

三、佛教语境之渗透:“缘情绮靡”论——陆机诗学生成的历史文化语境

四、“英异宏逸”:《抱朴子》文学功能论

五、“英异宏逸”:《抱朴子》文章美学论


第三章 越名任心:玄学诗学思想论


一、“声无哀乐”:嵇康音乐思想论

二、本体“自然”:陆云诗学思想论

三、“迹”与“所以迹”:郭象本体哲学论

四、“迹”与“所以迹”:郭象本体诗学论

五、“至虚为宗”:《列子注》美学意义论


第四章 象外之趣:佛教诗学思想论


一、论支遁“理中之谈”及其诗学意义

二、论慧远之“神趣”说

三、论僧肇“象外之谈”及其美学意义

四、论“文外之旨”从佛学到诗学的意义转换


第五章 史籍钩沉:《华阳国志》诗学意义论


一、歌谣诗歌的地域性特征

二、以史证诗的阐释学范式

三、四言史述的咏史诗类型

四、五言诗歌的文体学意义


下编 魏晋经学与诗学关系论


概论 经学与魏晋诗学关系之复杂性


一、引言:“经学化诗学”的民族特点

二、经学与魏晋诗学关系生成论

三、经学与魏晋诗学关系本原论

四、经学与魏晋诗学关系嬗变论


第一章 理论过渡:经学影响诗学之途径


一、论魏晋经学的国家意识形态化

二、论魏晋经学之学、术变迁

三、意识形态、学术变迁与士风之嬗变


第二章 生生互证:经学与玄释关系论


一、共生·同源:经学与玄学的关系

二、碰撞·融合:经学与佛学的关系

三、依附·圆融:玄学与佛学的关系


第三章 生生之思:经学与诗学思想论


一、六经皆文:经学与诗学的关系

二、性情自然:玄学与诗学的关系

三、言意之辨:玄学与诗学的关系

四、般若性空:佛学与诗学的关系


第四章 生生之源:经学与诗学实践论


一、论经学与魏晋文学复古之风

二、论玄学与魏晋诗风之嬗变

三、论佛教与东晋诗风之新变


第五章 生生成艺:经学与诗性智慧论


一、论经学与诗性思维的关系

二、论经学与诗学审美范式的关系

三、论经学与诗学话语方式的关系


结语 亟待深入的研究视阈


主要引用书目

基本文献

经部

史部

子部

集部

今人著述

综合类

经学类

历史类

佛教类

学术文化类

诗学批评类

其他


后记


 


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