【齐义虎】张扣扣案叩问法治“中国化”

张扣扣案叩问法治“中国化”
作者：齐义虎
来源：儒家网独家特约
时间：孔元2570年暨耶元2019年1月10日

法律是一个社会的基本规范，不仅校正着人的行为，更型塑着人的心灵。张扣扣为母复仇杀人一案法院已一审宣判，冰冷的死刑判决虽然维护了法律的尊严，但也伤害了人伦的温情。

很多朴素的中国人，没有专业的法律知识，他们只是凭借着良知的直觉，不免对这个判决感到惋惜。从专业司法的角度来看，死刑判决无可置疑，完全是以事实为根据、以法律为准绳的结果。但为什么一个依法判决的结果却和老百姓的正义直觉产生距离？法律效果与人心正义为何会出现断裂的鸿沟？我们到底需要一种怎样的法治？这些才是值得我们深思的问题。

在这个案件里，有些人指责法官和检察官不通情理，这是苛责于人、无的放矢。他们只是在依法履职，法律并没有赋予他们在法律之外通情达理的自由裁量权。那么症结在哪里？不是人的问题，而是法的问题。进一步说，也不是法律的问题，而是法系的问题；不是法条学的问题，而是法哲学的问题。透过此案，需要反思的不是司法过程，而是立法初衷；不是具体的法律条文，而是背后的法律原则。

卢梭曾说：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”好的法治不仅限于免而无耻，更要追求有耻且格。法律的正义既不能脱离一个民族的历史文化传统，也不能脱离当下的人心民意。法治不仅是冰冷的理性，也应该有人性的温度；不应该是高高在上的知识垄断，而应是化民成俗的教化普及；不应处处充满专业人士的高傲，而应俯首倾听良知的心声。惩恶扬善、明刑弼教才是中华法治的优秀传统，才是建设和谐社会的法治保障。

目前之所以出现法律与人心的分离，主要在于我们自清末法律改革以来，一直走的是一条法律移植的道路，于是难免出现国人的排异反应。在现代与传统的对立思维下，我们曾经毫不吝惜地捐弃自家的传统，无条件地膜拜现代西方，一切奉行简单的拿来主义。面对出现的问题，我们是继续削足适履、一错到底？还是改弦更张、回归自身的传统？

经过百余年的自轻自贱之后，中国人痛定思痛，逐渐恢复了制度自信、文化自信。中国政府已经提出了宗教中国化的问题，那么法律的中国化呢？何时能够到来？我们现在的法学教育、立法原则都是西方的舶来品，缺乏基本的中国品格。法学更是众多学科中的西化重灾区。只有法律的中国化才会有法治的中国化，只有中国化的法治才能弥合法律与人心的缝隙。

法治中国化可以先从把法院改名为大理院开始。我们历史上的司法审判机关就叫大理寺。名称从“法”变为“理”就是要昭示：中国化的法治，不仅要讲法，更要讲理。理在哪里？在天道，在人心，在古圣先贤的经典里，在中华法系的传统里。

责任编辑：读书吹剑

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