原标题：第二期“慈善文化会讲”在中国人民大学顺利举办

来源：“人大公益创新研究院”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥二月初一日癸卯

          耶稣2019年3月7日

引言

2019年2月28日，由中国人民大学中国公益创新研究院主办的第二期“慈善文化会讲”，在中国人民大学逸夫会议中心第一会议室如期进行。

“慈善文化会讲”作为中国公益创新研究院“慈善文化行动性研究”的有机组成部分，旨在通过“知行合一”的“行动性研究”，推动学界与业界创建、践行、传播“体用合一”的现代中华慈善。在观察和分析当下的中国慈善时，我们将传统的“体/用”思维作为一种分析框架，依据“体/用”框架逐一讨论慈善领域中涉及到的重要话题，本期主题是“儒家慈善文化体系与慈善组织之‘体用合一’”。二十余位关心中国慈善事业发展的学者与业界代表齐聚一堂，围绕这一主题进行了深入探讨与交流。

第二期“慈善文化会讲”在中国人民大学顺利举办

会讲现场

会讲由中国公益创新研究院院长康晓光教授主持。第一个环节是为李敬先生的“文化传统平台”举行“慈善文化研习基地”授牌仪式。基地也是“慈善文化行动性研究”的有机组成部分，是理论与实践有机结合和有效互动的落脚点，也是建立与推广成功模式的根据地。“文化传统平台”自2014年以来，充分利用微信等新技术手段和线上社群载体，先后推出了《道德经》微学习、轻松学《易经》、解悟《管子》四篇、一起学《论语》等经典学习项目。由最初的一个人承担编辑工作，到数十人联合参与创作、编辑和志愿助教，渐渐形成了平台共建共享共益、学术互学互鉴互证的良好氛围，促进了“老师-志愿者-学员”之间的有机互动，构建出一个全面有机的、自组织的经典学习生态。平台作为研究院的案例之一，设立“慈善文化研习基地”也有利于双方的进一步合作。

文化传统平台“慈善文化研习基地”授牌仪式

中国公益创新研究院博士后庞景超做了题为《关于“体用关系”的研究综述》的汇报。该综述是“慈善文化行动性研究”的前期理论准备之一，目的是澄清人们对“体/用”概念的误解，恢复“体/用”思维框架的本来面目，并继承使用它来分析慈善文化，因此追本溯源，对“体/用”概念的源流、“体/用”概念的三层涵义、“体用关系”的三重演变、近现代运用“体/用”思维进行文化建设的代表性观点进行梳理，并在此基础上提出并论证我们运用“体/用”框架分析文化融合问题的“中体西用新论”。

庞景超汇报研究综述

在其后的开放讨论环节，北京大学光华管理学院张建君教授、北京大学政府管理学院田凯副教授、中国孔子基金会德本教育滕树龙主任、中国人民大学商学院刘彧彧副教授、华南师范大学公共管理学院褚蓥老师、以及主持人康晓光教授分别做了观点分享与精彩回应。

田凯副教授发言

滕树龙主任发言

褚蓥老师发言

中国公益创新研究院院长康晓光教授做了题为《古典儒家慈善文化体系概说》的主题发言。康教授以现代慈善视角，在前人研究的基础上，梳理儒家经典文献，构建儒家慈善文化体系，并据此回答“现代中国基本慈善文化问题”的“前提性问题”，即是否存在中国传统慈善文化，如果存在，它拥有什么样的内涵、逻辑与功能。概括说来，儒家慈善文化的主要构成要素包括：天人合一的宇宙论；以仁为本的人性论；成贤成圣的人生理想；追求和谐的社会理想；以忠恕之道为核心的行仁之方；以“八条目”为阶梯的成己之道；以追求不朽和天人合一为归宿的超越精神。它们构成了一个完善的体系，指明了人生意义和社会理想，以及实现人生意义和社会理想的方式和途径，也为最广义的“利他”奠定了坚实的基础，这一慈善文化足以支撑人类历史上最高尚、最纯粹、最完美的利他行为。

康晓光教授主题发言

老牛基金会雷永胜理事长、文化传统平台负责人李敬、中国公益创新研究院李守力高级研究员、北京师范大学法学院李德嘉老师、北京大学政府管理学院田凯副教授、浙江工业大学法学院吕鑫副教授、湖南世创会文化发展有限公司刘玄奇总经理、中国扶贫基金会陈红涛常务副秘书长，针对康晓光教授的发言分别做了精彩评议。

李守力研究员发言

李德嘉老师发言

刘玄奇先生发言

陈红涛常务副秘书长发言

下午，文化传统平台负责人李敬先生做主题发言，题目是《关于社群学习经典的思考与实践》。首先简单介绍了文化传统平台，其组织使命是“中华优秀文化的传承与创新”，其文化理念是“信而好古、古为今用、推陈出新、与时偕行、生生不息”，平台的构建理念是“修己正己仁者爱人、平台共建共享共益、学术互学互鉴互参、生活互帮互助互促、因材施用广泛参与、文化自觉自利利他”，栏目设置分为经典学习和文化生活两大方面，从2013年成立至今逐渐发展壮大。其次，平台的聚合方面，以道贯通课程体系，分为经典课、修身课、艺道课、医道课，再通过技术和人的聚合实现平台的聚合，比如借助现有的系统，包括微信公众号、官方网站、喜马拉雅音博客、千聊直播、百度云、微信群、麦客CRM、搜狐号等。这样逐渐形成一个学习进阶的路径，从门外汉或者小白，到入门，到习惯，到自觉，最后走向利他之路。再次，进行了线上经典学习设计，通过四个实例展开，各有侧重，比如《道德经》81章，每年学4轮，侧重于时间节奏；易经》64卦450条卦爻辞，侧重紧贴内容；论语》522篇，三年半学完，侧重于人员分工；《管子》四篇、36章，侧重于内容创作及深化交流。再次，在社群管理方面，从系统的视角看社群，为了保障社群生生不息，制订社群约定，做到“依法不依人”。再次，在组织管理方面，主要做经典研究、课程活动设计及组织、编辑工作等多方面工作，坚持“修己正己”，将主要精力用于研学，拒绝广告诱惑。最后提出几点思考，比如网上能不能传经典、网络数字时代人与手机的互动如何向着良性可持续方向发展、经典学习体系的特点等。作为“慈善文化行动性研究”的案例，李敬先生负责的“文化传统”微信平台在打通体用方面做了新的探索。

李敬先生主题发言

针对这一生动案例，北京大学光华管理学院张建君教授、中国人民大学商学院刘彧彧副教授、老牛基金会雷永胜理事长、郑州大学公共管理学院副院长韩恒教授、浙江工业大学法学院吕鑫副教授、中国人民大学公共管理学院包元杰老师、基金会中心网阮开利副总裁分别做了精彩评议，从组织文化的角度对文化传播类慈善组织如何实现“体用合一”进行了深入探讨。

张建君教授评议

刘彧彧副教授评议

雷永胜理事长评议

韩恒教授评议

吕鑫副教授评议

包元杰老师评议

阮开利副总裁评议

恩派（NPI）公益组织发展中心创始人吕朝主任分享了自己的思考心得，认为从事公益慈善行业至少面临着三个困境。第一是行业困境，慈善组织除了扶贫济困，还应该提供更好的社会服务，不过近几年传统慈善组织转化为社会企业却少有成功案例，根本原因是价值观不同，商业逻辑与慈善逻辑有很大的不同，需要有一个独立的价值体系。总之，行业困境及行业存在的理由，是需要价值观、理论体系的指导的。第二是作为创始人、管理者的困境，企业需要企业文化，NGO需要使命、愿景、价值观，否则不可能有长期发展、不可能凝聚人心。最后一个是从个人角度的困境，自己的工作动力是什么？反思自己，起初是出于对这份事业的兴趣，更是出于对弱势群体的同情，还有就是对社会不公的愤怒，后来是出于对这份事业的责任，再后来发现，就是一种使命感。总而言之，不管从行业的、组织的、个人的角度，都需要一个价值体系。

吕朝主任分享

在最后的开放讨论环节，华南师范大学公共管理学院褚蓥老师、重庆大学公共管理学院社会工作系主任杨宝副教授、千秋动能（北京）科技有限责任公司首席策划张伟先生、北京联合大学应用文理学院卢莎老师、中华慈善博物馆征集陈列部程伟主任、西北大学公共管理学院罗德老师、中国公益创新研究院李守力高级研究员各抒己见，针对全天的讨论内容再各自发表见解，深化了对儒家慈善文化和慈善组织体用合一的认识。

杨宝副教授发言

张伟先生发言

程伟主任发言

罗德老师发言

会讲合影

康晓光教授最后进行了总结发言，感谢各位朋友的参会，也希望大家能不虚此行，今后研究院会深化对案例的研究，同时深化对不同类型的慈善文化或者同一种慈善文化的深入研究，包括佛教、基督教、自由主义等。

本次会讲集思广益，与会嘉宾围绕“体用”思维框架的运用、儒家慈善文化的体系建构、慈善组织“体用合一”的探索分别进行了富有深度的发言，为研究院的进一步研究提供了更丰富的思考视角和维度。为了汇聚各界人才、集结研究力量，研究院尤为关注青年研究者，在今后的系列会讲中，也欢迎更多青年研究者与实践者加入。

本会讲逢双月举办，第三期将于四月下旬举办，敬请期待！

责任编辑：近复