《大宋传奇之赵匡胤》这么编，也太雷人了

作者：吴钩

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥二月初五日丁未

          耶稣2019年3月11日

最近涮了几集电视连续剧《大宋传奇之赵匡胤》，发现槽点太多了。我说的槽点，不是指人物故事的敷演、情节的编排，作为电视剧，虚构故事情节是必需的。但在对白、剧中名物、道具等细节处理上，不能张冠李戴嘛。而《大宋传奇之赵匡胤》这方面的差错，非常之多。我随便举几个例子：

有一集讲到一户商铺受士兵欺凌。这户商铺，从店门口打出的广告招牌来看，叫做“施记长生库”。但在人物对白中，又称为“施记当铺”。显然，编剧认为，宋代的长生库就是当铺。但这里存在着双重错误。一，当铺是明清时期才出现的抵押贷款机构，宋朝人的口中是不会说出“当铺”这个名称的。在宋代，与当铺差不多的抵押贷款机构，叫做“解库”或“质库”。二，宋朝是有“长生库”，而且的确是抵押贷款机构，但长生库不是私人老板开设的，而是寺院开办的，寺院开办的抵押贷款机构，才叫“长生库”，私人老板开设的，叫“解库”或“质库”。

这一集还讲到，施记长生库的老板受到欺凌后，到知州衙门告诉。沈知州答应替他找节度使讨个说法，施老板感激涕零，说：“谢大人，谢青天大老爷。”这一句对白，也犯了两个错误：一，宋朝百姓见官，是不可能当面称官员为“大人”的。清代学者赵翼曾考据过，“大人”之称，“南宋时尚专属子之称父，而不以称贵官。觌面称大人，则始于元、明耳”。宋人笔记《鸡肋编》载：“世惟子称父为大人，若施之于他，则众骇笑之矣。”宋朝的施老板若称沈知州为“大人”，是会被人取笑的，因为“大人”只用来称呼父亲。见官称“大人”之风，是从元朝开始的，明清相沿。编剧显然将元明清时期流行的的称谓套到宋朝人身上了。

二、宋朝人也没有将清官叫成“青天”的习惯，检索宋代史料，我没有找到宋朝称官员为“青天”的记录（或许是我孤陋寡闻，各位若见过宋人称“青天”的史料，还请相告），有一点可以肯定，“青天”的呼谓是明清时期才流行起来的，其时一位秉公执法的官员，往往就会被民间尊称为“青天”。来看一个例子：晚明公案小说《律条公案》：“次年二月，马鸣亮为河南代巡，法令甚是威严，折狱甚是明白，人民无不悦服，皆号为马青天。”但宋朝人不会称清官为“青天”。

这一集又讲，宋太祖派御史台的刘中丞前去调查施老板被欺一案，为了让刘中丞能一查到底，赐给他“尚方宝剑”。但实际上，宋代并没有尚方宝剑的制度，虽说有时候会有“大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀”的做法，这里的“御剑”很像是尚方宝剑。“给御剑”有点像汉晋时期的“假节钺”，但权力要小得多：只授予将帅处斩违犯军法之士兵的特权，属于战时的特别举措，不会应用于司法系统的刑事审判，也不适用于文官系统。

明代后期才开始形成“赐尚方剑”的制度，兵部尚书、总督、巡抚常获皇帝御赐尚方剑，有专杀之特权。但总的来说，晚明的“赐尚方剑”也是类似于“假节钺”的战时举措，不适用于一般的刑事司法。不过，明代的“赐尚方剑”制度可能启发了当时落魄文人的想象力，于是他们在编撰戏文时便给包拯之类的文官加了一把尚方宝剑。《大宋传奇之赵匡胤》的编剧估计也是受了明清戏文的影响。

还有一集讲到，一位宋朝官员微服私访，在酒店里喝酒，结算时，掏出一块银子放在桌上就离开。这种付账的方式也是不合史实的。宋朝法定的货币是铜钱，白银虽然也可以作为支付工具，但一般只是在大宗交易时人们才会使用白银，市肆间的日常买卖是甚少用到银子的。像《水浒传》描写的那样，好汉们上酒店喝酒动辄掏出银子付款的情景，是不大可能出现在宋代的。明朝中后期之后，人们才习惯使用银子作为日常支付工具。因此，生活在宋朝的人，如果身上只带了银子，没有带铜钱，上酒店吃饭的话，那最好先到银行（宋人兑换银钱的银铺，就叫做“银行”）将银子兑换成铜钱，而不是直接用白银结算。

最后再说一个剧中的细节错误：有一集，宰相赵普跟宋太祖说：“想必那道折子陛下已经恩准了。”宋朝人口中说出“折子”二字，属于典型的张冠李戴，因为“折子”这一奏事文本是明清时才出现的，宋朝人不会说“折子”。那么宋朝常见的奏事文本叫什么呢？叫“劄子”。

编剧编历史剧，还得多多少少具备一点常用的历史知识。

责任编辑：近复