原标题：东晋南朝儒学的孕生与构成

来源：“上海儒学”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥二月十二日甲寅

          耶稣2019年3月18日

2019年3月13日上午9时，“江南儒学”系列讲座2019年第二场（总第六场）于复旦大学光华楼哲学学院正式开讲。本次讲座的主题为“东晋南朝儒学的孕生与构成”，由复旦大学哲学学院才清华副教授主讲，何俊教授主持。

会议伊始，何俊教授就本次讲座做了导言。他借助“江南儒学”系列讲座第五场何益鑫博士所提到的“南归的子游之学”对于江南儒学的意义，指出子游的思想可在一定意义上作为江南儒学的早期代表，而江南真正成为儒学的一个特定区域，则要要从晋室东渡以后才开始。

随后，才清华副教授围绕着“晋室东渡到南朝”这一时期儒学思想的特点为大家做了详细讲述。一方面，才教授着重提到了魏晋南北朝时期社会现实与学术思想之间的关联，因此他认为在思考这一时期的江南儒学概念时，可以从外缘的视角对学术的发展路向作出分析。另一方面，作为案例，才教授又着重分析了东晋门阀士族的形成对儒学发展的巨大影响。此外，才教授还强调如果从复杂的学术状况来看江南儒学的孕生，还应当注意到它与江南本土族群的家学以及北方来的世家大族之家学间的渊源和张力。经由上述分析，才教授还进一步讨论了这一时期的江南儒学对于礼教的重视等特征。在她看来，如果以江南这一地域规定及魏晋南北朝这一时间规定来切入儒学，就一定要更广泛的视野关注它的诸多外部特征。

在讲座中，才教授还引入了古人所说的南北学之差异说：“北人学问，渊综广博；南人学问，清通简要”，并着重分析了魏晋玄学对南北朝思想成型的可能影响，她指出魏晋玄学重义理、概念辩析与理论建构等特点在某种意义上构成了南朝儒学的学术特征；同时南朝思想本身自由与包容的特性也一定程度上决定了其对玄学思潮的接纳。此外，才教授还指出如果从南朝儒学思想的独特性这一角度来展开研究，或可重新发现某些大哲不为人所知思想面向，例如皇侃、范缜等人。

讲座最后，何俊教授做出了总结。他指出才清华副教授的讲座不仅为我们认识江南儒学的开端提供了重要的理论根据，而且也为理解当时学术思想与社会环境之间的关系提供了有益的参考。江南儒学研究作为一种以哲学为中心的研究，既不同于一般的文化研究，又必须考虑思想与环境的互动，本次讲座为该研究方法提供了一个很好的范例。

责任编辑：近复