姜广辉 著《论语讲习录》出版

书名：《论语讲习录》

作者：姜广辉 邓林 主编

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2018年3月

【内容简介】

“新经学”的呼唤已成为当今学术界的强音之一。多年来，著名经学史家姜广辉先生在岳麓书院开设《周易》《诗经》《论语》等课程，结合历史与现实问题重读经典。本书是姜先生带领博士生集体研读《论语》的课程总结，也是他们共同回应和实践“新经学”的一种尝试。全书从《论语》中精选20个主题，如“人能弘道，非道弘人”“朝闻道，夕死可矣”“性与天道”“修己以安人”“允执其中”“君子和而不同”等。旧邦新命，旧题新解，所收论文既包含传统的诂训，也注重现代的阐发。本书既可为学术界同行深入研究提供借鉴，还可供一般国学爱好者参考阅读。

【作者简介】

姜广辉（1948— ），黑龙江安达人。师承侯外庐、邱汉生先生，主攻中国思想史和经学史。先后就职于中国社会科学院历史所、湖南大学岳麓书院。已出版著作有:《颜李学派》《理学与中国文化》《走出理学》《义理与考据》《中国文化的根与魂》《易经讲演录》《诗经讲演录》，主编《中国经学思想史》等。后者于2013年获第四届中华优秀出版物奖。

【目录】

《论语讲习录》序

第一讲 “人能弘道，非道弘人”

一、 关于“人”“弘”“道”的字义解释
二、 关于“人能弘道，非道弘人”的哲学解释
三、 余论

第二讲 “性与天道”

一 、对“性与天道”的追问
二 、“性与天道”问题，回避还是回答？
三、 当今儒学的走向

第三讲 “齐一变至于鲁，鲁一变至于道”

一 、先秦齐鲁之势简析
二 、“道”的语义透视
三、 “变”的历史解读
四、 结语

第四讲 “朝闻道，夕死可矣”

一、 对“朝”“夕”“闻”“道”的字义解释
二、 历代学者对“闻道”的注释
三、 对孔子“闻道”内涵的辨证考察

第五讲 “允执其中”

一、 关于“允”和“执”的字义训诂
二、 关于“中”的字义训诂
三、 关于“允执其中”的意涵

第六讲 “君子有三畏”

一 、“君子有三畏”分述
二 、还原孔子的思想
三、 王安石讲过“天命不足畏”吗？

第七讲 “子不语怪力乱神”

一、 关于“子不语怪力乱神”的断句
二、 对“子不语”一句如何理解
三 、对“怪、力、乱、神”四事的解释

第八讲 “德不孤，必有邻”

一 、关于“德”的含义
二、 关于“德不孤，必有邻”的几种不同解释
三 、“敬义立而德不孤”与“德不孤，必有邻”的联系
四 、“德不孤，必有邻”的《论语》原义探究及其现代价值

第九讲 “不学礼，无以立”

一 、“礼”的涵义以及“立”的对象
二、 “不学礼”则无以立身——礼仪（礼制）之“立”
三 、不学礼则无以立德——礼义之“立”
四 、对当代社会的启示

第十讲 “吾其为东周乎”与“吾从周”

一、 《论语》“公山弗扰”章歧解：“宗周”与“黜周”
二、 “王鲁黜周说”辨析
三 、“吾从周”即损益以“兴周”

第十一讲 “政者，正也”

一、 “政”与“正”之字义解释
二、 “正”之主体
三 、“正”之层次
四、 “政”之实现
五 、结语

第十二讲 “修己以安人”

一 、“修己以安人”释义
二 、“修己安人”如何实现
三 、“修己安人”的现代反思

第十三讲 “古之学者为己，今之学者为人”

一、 引领君子之风的“为己之学”
二、 作为儒家学统的“为己之学”
三、 “为己之学”与“为人之学”的关系
四、 “为己之学”的意义

第十四讲 “君子坦荡荡，小人长戚戚”

一、 历代阐释梳理
二、 由“君子”与“小人”之概念探孔子之本意
三、 余论

第十五讲 “和而不同”

一 、“和而不同”的自然观：自然界本是万有不齐，和而不同
二 、“和而不同”的政治观：天下事本非一人意见，何得强同？
三、 “和而不同”的伦理观：从“和同”观上判别“君子”与“小人”
四 、“和而不同”在现代的文化观意义：“文化融合”而非“文化冲突”

第十六讲 “温故而知新”

一 、教学义诠释所体现之师道
二、 尊德义诠释所体现之师道
三、 治事义诠释所体现之师道
四、 结语

第十七讲 “浴乎沂”

一 、关于“公西华侍坐”章四种观点
二 、“公西华侍坐”章“尊礼”旨归
三 、“风乎舞雩”礼仪探析
四 、“浴乎沂”四说析解
五 、以“礼”析“浴”

第十八讲 “子见南子”

一 、关于南子其人
二 、关于“矢”“否”“厌”的字义解释
三 、关于历代学者争讼的两个问题的探讨
余论

第十九讲 “攻乎异端，斯害也已”

一、 反对学习异端
二 、攻击异端及其否定
余论

第二十讲 “获罪于天，无所祷也”

一、 中国历代主要思想家之诠解
二、 明清天主教的诠释
三、 古今中西之辨
四、 思想史意义

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